Jumaat, September 12, 2008

Menafikan suatu falsafah pemikiran materi

Bismillah

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
(Hud ayat 6)

Maksudnya: Dan tidak ada suatu binatang melata[1] pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezkinya, dan dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya[2]. semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauh mahfuzh).

Menurut sebuah hadis riwayat al-Hakim dan al-Tirmizi daripada Zaid bin Aslam r.a., beberapa orang sahabat Nabi daripada keluarga al-Asy'ariyyin yang baru sampai daripada perjalanan berhijrah merasa lapar. Mereka telah mengutuskan seorang daripada kalangan mereka untuk mendapatkan makanan daripada Rasulullah s.a.w.

Apabila wakil mereka sampai kepada Nabi, beliau mendengar Nabi s.a.w. membacakan ayat ini. Rasa yakin dengan rezeki Allah menerusi ayat yang dibacakan oleh Nabi itu, menyebabkannya pulang semula tanpa meminta. Sesampainya kepada sahabat-sahabat seperjalannya, dia terus menerangkan bahawa rezki Allah akan sampai kepada mereka.

Mereka menyangka beliau telah membuat permintaan kepada Nabi. Tiba-tiba datanglah dua orang lelaki membawa roti dan daging untuk mereka. Walaupun mereka telah menikmatinya sepuas-puasnya, masih banyak lagi berbaki. Mereka akhirnya meminta agar dibawa pulang semula kepada Nabi s.a.w. untuk diagihkan kepada orang lain.

Selepas itu mereka berjumpa dengan Nabi s.a.w. dan mengucapkan terima kasih atas hidangan lazat yang dihantarnya. Nabi menafikan penghantarannya itu. Sahabat yang berkenaan akhirnya telah membuat pengakuan tidak meminta daripada Nabi s.a.w. Baginda Rasulullah s.a.w. kemudiannya berkata itulah rezeki yang Allah janjikan buat makhluk-Nya. (Tafsir al-Qurtubi, al-Darrul Manthur, tafsir ayat ke-6, surah Hud)

Menelaah kisah dalam ayat Allah surah Hud ini, menguja hati dan jiwa. Hebatnya iman dan keyakinan para sahabat Rasul s.a.w. Mereka memiliki iman yang sangat ampuh dan mantap. Lantas menafikan suatu falsafah pemikiran materi yang hanya memandang benda dan logik akal semata. Budaya positivisme yang meminggirkan metafizik telah ternafi. Demikian apa yang dapat diterjemahkan melalui tatapan ayat ini.

Oleh itu, Imam al-Ghazali di dalam kitab Ihya' bab rahsia puasa pada fasal kedua telah menyatakan: "Barangsiapa tergerak cita-citanya dengan bertindak pada siang harinya untuk memikirkan bahan pembukaan puasanya, nescaya dituliskan satu kesalahan kepadanya. kerana yang demikian itu, termasuk kurang kepercayaan dengan kurnia Allah 'Azza wa Jalla dan kurang yakin dengan rezki yang dijanjikan."

Mudah-mudahan kemunculan ramadan kali ini, menjadi titik permulaan dalam usaha memiliki keimanan sehebat para sahabat Rasulullah s.a.w. Moga-moga madrasah ramadan yang amat mulia ini, memberi impak iman yang sangat lumayan buat diri kita.

Sabda Rasul s.a.w.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ."

Maksudnya: "Barangsiapa yang berpuasa ramadan dengan penuh keimanan dan pengharapan kepada Allah. Nescaya akan diampunkan dosanya yang telah lalu.


[1] yang dimaksud binatang melata di sini ialah segenap makhluk Allah yang bernyawa.
[2] menurut sebagian ahli tafsir yang dimaksud dengan tempat berdiam di sini ialah dunia dan tempat penyimpanan ialah akhirat. dan menurut sebagian ahli tafsir yang lain maksud tempat berdiam ialah tulang sulbi dan tempat penyimpanan ialah rahim.


Wallahu a'lam