" Serambi Ilham "

Mencuci pakaian dan mandi menggunakan air kencing

2011-10-31T22:25:00.001+08:00

Bismillah

Barat telah benar-benar terbelenggu dengan sejarah hitam yang penuh kegelapan. Ia sangat sadis dan begitu memalukan. Kejahilan dan kegelapan yang telah mengikat mereka adalah lebih dahsyat berbanding zaman gelap jahiliah. Oleh kerana itu mereka bangkit dari segenap sudut dan tempat walaupun terpaksa menipu dengan pelbagai helah dan konspirasi.

Sejarah telah mencatatkan bahawa raja dan golongan bangsawan eropah, mencuci pakaian dan mandi menggunakan air kencing manusia. Bagi mendapatkan bekalan air kencing yang cukup, mereka membuka tempat buang air kecil umum di tempat mencuci pakaian (dobi) mereka. Mereka turut mengimport air kencing dari Portugal yang menurut mereka adalah lebih berkesan dan mujarab. Hal demikian mungkin kerana kadar ammonia di dalamnya semakin tinggi hasil perjalanan yang jauh.

Perihal masyarakat Eropah menggunakan air kencing berterusan sepanjang abad kegelapan mereka. Sedangkan Imam ar-Razi telah menemui kaedah pembuatan sabun moden pada abad ke-9 M lagi. Manakala mereka baru menggunakannya sekitar abad ke-15 dan ia hanya digunakan oleh golongan kaya sahaja.

Sungguhpun Imam ar-Razi baru menemui kaedah pembuatan sabun moden pada abah ke-9 M, umat Islam tidaklah jahil dan kuno, menggunakan air kencing sebagai pembersih badan. Kerana Nabi s.a.w. telah diutus kepada umat manusia dengan sejumlah kebaikan, keharmonian dan syumul hatta cara mengurus diri.

Maka, kenapa perlu berbangga dan meniru apa sahaja yang dibawa oleh Barat? Walhal, Islam telah mendahului kemajuan yang kononnya telah mereka cipta. Islam juga telah terbukti membawa manusia ke puncak tamadun yang melestarikan keharmonian sejagat.

Wallahu a'lam

Senyum

2011-10-02T22:08:00.003+08:00

Bismillah

Rasulullah s.a.w. bersabda daripada Abu Dzar r.a. katanya:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ

Maksudnya: Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Senyumanmu terhadap saudara kamu adalah sedekah”.[1]

Suatu perkara yang menarik; pabila seseorang tersenyum, dia hanya memerlukan satu otot sahaja berbanding 37 otot untuk bermasam muka (St. Louis. 1995). Ada juga yang menyebutkan bahawa untuk senyum, seseorang memerlukan empat otot berbanding 20 untuk bermasam muka. The New York Times 19 April 1987, menyebutkan senyum memerlukan 10 otot sahaja berbanding 100 otot untuk bermasam muka. Semua kenyataan ini jelas memberi tahu kita bahawa senyuman adalah lebih mudah berbanding bermasam muka.

Namun begitu, Dr. David Song berpendapat bahawa senyum memerlukan 12 otot berbanding hanya 11 otot sahaja untuk bermasam muka. Bermakna, bermasam muka muka lebih mudah kerana penggunanaan otot yang minima. Oleh kerana itu, ramai manusia lebih gemar bermasam muka berbanding menghulur senyuman, Walaubagaimanapun beliau telah menjelaskan bahawa penggunaan otot yang lebih ketika senyum, memberi manfaat kepada wajah supaya menjadi cantik dan tegang.

Nah! Apalagi! Senyumlah...!

Islam memang indah. Walau dengan senyum, memberi banyak faedah. Walau ia kecil dan mudah, ia sangat berguna buat ummah. Oleh itu, kenapa perlu resah dan gelisah bila Islam memberi banyak faedah. Yang kecil dan mudah, pun memberi faedah, apatah yang besar seperti undang-undang dan syariah. Pasti ummah aman dan tiada gundah.

Wallahu a'lam

[1] Hadis riwayat Imam at-Tirmidzi no. 1956.

Salam Kemenangan

2011-08-29T12:19:00.002+08:00

Bismillah

Hari raya adalah hari kemenangan buat umat Islam setelah berjaya melepasi pelbagai halangan dan rintangan di dalam bulan Ramadan. Hari raya Aidilfitri juga adalah hari menyambutkan kembalinya manusia kepada fitrah setelah berjaya menyucikan diri di dalam bulan Ramadan. Hari raya juga adalah hari merafa’ syukur ke hadrat Allah s.w.t. setelah berjaya menempuh Ramadan. Hari raya bukanlah semata-mata hari bersuka ria dan bergembira. Islam tidak pernah melarang kita bergembira dan bersuka ria, bahkan ia digalakkan semasa menyambut Hari Raya dengan adab dan susila yang dijaga.

Hari raya adalah kemenangan dan kejayaan. Ia perlu dipamerkan melalui solat di malam harinya, bertakbir, bertahmid, bertasbih, memakai pakaian indah dan pelbagai lagi.

Rasulullah s.a.w. bersabda:

مَنْ قَامَ لَيْلَتَيْ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ

Maksudnya: “Barangsiapa yang menghidupkan malam dua hari raya (Aidilfitri dan Aidil Adha) dengan penuh ikhlas hanya kerana Allah, hatinya tidak akan mati pada hari matinya hati”.[1]

Rasulullah s.a.w. bersabda riwayat daripada az-Zuhri:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر فيكبر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى

Maksudnya: “Adalah Rasulullah s.a.w. keluar pada Aidilfitri dengan bertakbir mulai dari rumah hingga ke tempat solat”.

Rasulullah s.a.w. berpakaian indah dan cantik ketika hari raya sebagaimana sabdanya riwayat daripada Jaafar bin Muhammad:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد

Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi s.a.w. memakai pakaian buatan Yaman pada setiap hari raya”.[2]

Aidilfitri harus juga diraikan dan disyukuri dengan puasa enam hari di dalam bulan Syawal. Rasulullah s.a.w. bersabda:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

Maksudnya: “Barangsiapa yang berpuasa Ramadan kemudian diikuti dengan puasa enam hari di dalam bulan Syawal seolah-olah dia telah berpuasa sepanjang tahun.[3]

Moga kita menyambut Aidilfitri dengan penuh syukur dan gembira. Moga kita benar-benar menyambutnya sebagai sebuah kemenangan.

تقبّل الله منّا ومنكم، عيد مبارك.
Salam Hari Kemenangan; Aidilfitri yang mulia. Mohon kemaafan segala kesilapan dan ketelanjuran.
كل عام وأنتم طيبون

[1] Hadis riwayat Imam Ibnu Majah no. 1782.

[2] Hadis riwayat Imam asy-Syafie di dalam an-Nail al-Autar

[3] Hadis riwayat Imam Muslim no. 1164, Imam Ahmad no. 23022 dan Imam at-Tirmidzi no. 759.

Mempersiap diri

2011-08-15T12:23:00.002+08:00

Bismillah...

Guru kami berpesan, mereka yang mencari Lailatul Qadar, sukar untuk menemuinya. Tetapi mereka yang mempersiap dan menyediakan diri untuk bertemu Lailatul Qadar bermula Rejab, Sya'aban dan menunaikan puasa dengan sempurna, Allah yang akan uruskan dan temukannya dengan Lailatul Qadar walau di mana dan bagaimana keadaannya. Moga Allah temukan kita dengan Lailatul Qadar.

Rasulullah s.a.w. bersabda, daripada Abu Hurairah r.a.:

وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Maksudnya: “Barangsiapa yang bangun menghidupkan lailatul qadr dengan penuh keimanan dan pengharapan kepada Allah, diampunkan dosanya yang telah lalu”.[1]

Oleh itu, Rasulullah s.a.w. amat menganjurkan kepada umatnya agar mencari malam yang mulia ini.

Daripada ‘Aisyah r.a., sesungguhnya Rasulullah s.a.w. bersabda:

تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

Maksudnya: "Carilah lailatulqadar pada malam-malam yang ganjil daripada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadan."[2]

Rasulullah s.a.w. adalah manusia yang bersungguh mencarinya. Baginda menejutkan isterinya dan meninggalkan tidur bersama mereka serta beriktikaf di dalam masjid.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ

Maksudnya: “Adalah Rasulullah s.a.w. apabila telah masuk sepuluh malam terakhir, Baginda menghidupkan malam, membangunkan keluarganya dan menjauhi isteri-isterinya”.[3]

Hadis daripada Saidatina ‘Aisyah r.a.:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ

Maksudnya: “Adalah Rasulullah s.a.w. bersungguh-sungguh pada sepuluh malam yang terakhir di dalam Ramadan lebih daripada hari-hari yang lain”.[4]

Wallahu a'lam

[1] Hadis riwayat Imam al-Bukhari no. 1910.

[2] Hadis riwayat Imam al-Bukhari no. 710.

[3] Hadis riwayat Imam Muslim no. 1174.

[4] Hadis riwayat Imam Muslim no. 1175.

Kalau hamba tahu

2011-07-29T09:05:00.003+08:00

Bismillah

Rasulullah s.a.w. bersabda:

لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَتَمَنَّى الْعِبَادُ أَنْ يَكُونَ شَهْرُ رَمَضَانَ سَنَةً

Maksudnya: “Andai seorang hamba mengetahui apa yang ada di dalam bulan Ramadan, nescaya mereka bercita-cita Ramadan sepanjang tahun”.

Rasulullah s.a.w. memberikan gambaran enak dan penuh nikmat bahawa Ramadan adalah bulan idaman yang dicita-citakan seorang hamba jika dia mengetahui keistimewaannya. Rasulullah memberi andaian demikian kerana ia anugerah Allah yang tiada bandingnya.

Fitrah dan lumrah manusia, tidak mahu melepaskan segala nikmat dan anugerah andai ia telah didakap. Kerana mendakap nikmat dan anugerah adalah saat paling bahagia dan gembira.

Andai nikmat dan anugerah itu, belum dikecapi, dia akan sentiasa menanam azam dan cita-cita mahu mendapatkannya kerana dia mengetahui akan bahagia dan gembiranya jiwa bila nikmat itu sudah didapat.

Ramadan adalah anugerah Allah yang sangat istimewa buat hamba-Nya. Pelbagai keistimewaan dan ganjaran dihidangkan buat orang yang beriman. Terdapat pelbagai kelebihan, hikmah dan rahsia yang ada di dalam bulan Ramadan. Kelebihan dan rahsianya bukan sahaja Allah simpan sebagai kredit bekalan bertemu-Nya nanti, tetapi ia sudah boleh dirasa semasa menghuni dunia.

Namun, kerana kejahilan dan kelemahan kita, Ramadan tidak didakap mahupun dicicipi dengan penuh jiwa rasa. Ia tidak berjaya memberi kesan optimum terhadap kehidupan. Ramadan sudah menjadi seperti adat semata dan bukan lagi ibadat.

Ramadan kini banyak dipenuhi bazar dan makanan yang enak-enak. Bukan salah mengunjungi bazar dan berbelanja sebagai persiapan menyambut hari kemenangan; Hari Raya Aidilfitri. Bahkan ia turut digalakkan syariat. Cuma, kita seharusnya berpada dan sepatutnya melayani dan mendakap Ramadan dengan penuh perhatian dan mesra.

رَمضان كَريم، وكُلُّ سَنَّة وأنتم طَيّبون

*Tulisan ini adalah fragmen mukaddimah buku Andai Mereka Tahu Istimewanya Ramadhan.

Wallahu a'lam

Jangan sampai tindakan kita menambah buruk

2011-07-20T11:51:00.003+08:00

Bismillah

Daripada Abdullah ibnu Mas'ud r.a.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ

Maksudnya: Rasulullah SAW bersabda: “Tidak akan masuk syurga orang yang di hatinya ada sebesar zarah perasaan sombong”.Berkata seorang lelaki: ‘Sesungguhnya seseorang itu suka pakaiannya cantik dan kasutnya cantik. Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah itu indah dan sukakan keindahan. Sombong ialah menolak kebenaran dan memandang rendah kepada manusia”.

(HR Imam Muslim no. 91)

Teringat suatu masa dahulu, semasa kecil. Bergaduh, kemudian berbaik semula. Sedang damai bermain, bergaduh lagi. Kemudian berbaik semula. Pusingannya tidak pernah berhenti. Ia berjalan terus-menerus. Bila dewasa, ia masih juga berlaku. Tetapi suasanya berbeza dan cara menaggapinya juga tidak sama.

Peristiwa yang sering ibu kisahkan pada saya dan sering menjadi imbauan yang melucukan adalah peristiwa pergaduhan atau mungkin perdebatan antara saya dan seorang sepupu. Sedang kami bermain, tiba-tiba muncul seekor serangga. Lantas, masing-masing bersuara.

Saya menjerit. “Lipas!”

Sepupu saya turut menjerit. “Coro!”

Saya menjerit lagi. “Lipas!”

Sepupu saya pun menjerit lagi. “Coro!”

Demikian kami berulang-ulang mempertahankan nama serangga tersebut. Saya memanggilnya lipas. Manakala sepupu menggelarnya ‘coro’. Berterusan kami bertelagah, cuba mempertahan panggilan dan gelaran masing-masing. Terus bertengkar, terus bergaduh dan terus berdebat. Walhal, keduanya adalah tepat dan betul. Lipas adalah kalimah melayu, manakala ‘coro’ adalah bahasa jawa. Sama ada ‘coro’ atau lipas, keduanya adalah benar. Tetapi kerana sombong, kebenaran ditolak dan orang lain dipandang rendah.

Bila dewasa, peristiwa yang hampir sama, turut berlaku. Tetapi berbeza situasi dan keadaannya. Mungkin tidak bergaduh mulut atau berhujah terang-terangan. Mungkin hanya cakap belakang atau berkata penuh sopan tetapi dengan tajam. Mungkin juga berlaku dalam keluarga, masyarakat atau mungkin dalam organisasi. Suatu yang pasti, perselisihan, perbalahan, berbeza pandangan dan pelbagai lagi, ia merupakan suatu lumrah kehidupan. Kita harus mendepaninya dengan bijak berdasarkan iman dan bimbingan Tuhan. Jangan sampai tindakan kita menambah buruk sesuatu keadaan. Menambah rumit suatu masalah yang tidak menemukan noktah perdamaian dan penyelesaian. Apa yang ditambah adalah api permusuhan, dendam, geram dan mengaibkan sesama insan. Apa yang lebih merisaukan apabila kita merasakan pandangan kita sahaja yang paling betul dan benar. Pandangan manusia lain direndahkan dan kebenaran diketepikan. Akhirnya muncul sifat sombong dan menerima ancaman sebagaimana yang Nabi SAW sabdakan di atas. Moga Allah lindungi kita semua daripada sifat mazmumah.

Wallahu a’lam

Bunyi-bunyian III

2011-07-18T08:12:00.002+08:00

Bismillah

Selain persoalan akidah, iman kepada Allah dan perkara-perkara sam’iyat, elemen dan unsur bunyi-bunyian juga berkait rapat dengan motivasi dan semangat. Rasulullah s.a.w suatu ketika pernah tersenyum ketika baginda jaga dari lenanya.

عنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : أَغْفَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَة فَرَفَعَ رَأْسه مُتَبَسِّمًا إِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ لِمَ ضَحِكْت فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَة " فَقَرَأَ " بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم إِنَّا أَعْطَيْنَاك الْكَوْثَر " حَتَّى خَتَمَهَا

Maksudnya: Daripada Anas bin Malik telah berkata: “Rasulullah s.a.w terjaga dari lenanya. Baginda mengangkat kepalanya sambil tersenyum. Mereka bertanya: “Apakah yang membuatmu tersenyum wahai Rasulullah?” Bersabda Rasulullah s.a.w: “Sesungguhnya telah diturunkan kepadaku sebentar tadi suatu surah.” Maka baginda membaca bismillahirrahmanirrahim إِنَّا أَعْطَيْنَاك الْكَوْثَر sehingga tamat surah... (HR Imam Ahmad)

Wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah s.a.w telah memberi keceriaan dan motivasi kepada baginda. Surah al-Kautsar ini diturunkan sebagai pengubat duka dan pemberi semangat kepada Rasulullah s.a.w setelah baginda diherdik dan dihina oleh kaumnya. Dalam riwayat lain, riwayat al-Bazzar daripada Ibnu Abbas bahawa Rasulullah s.a.w digelar sebagai orang yang berpura-pura sabar dan menganggap dirinya mulia. Dalam riwayat Thabrani daripada Abu Ayyub pula menyebutkan bahawa Rasulullah s.a.w telah disebut sebagai orang yang terputus keturunannya kerana kematian anak lelaki baginda. Namun, Rasulullah s.a.w mampu tersenyum dan bersemangat semula setelah mendengar wahyu yang diturunkan.

Seorang anak yang sering diherdik dan dihina, bakal menjadikannya seorang yang pasif dan lemah semangat. Manakala anak yang sering diberi dorongan dan galakan, dia bakal menjadi manusia yang optimistik dan berkeyakinan tinggi.

Bunyi-bunyian juga sangat memberi kesan dan pengaruh terhadap sistem tubuh manusia dan kesihatan. Bunyi-bunyian yang melebihi 70 dB akan memberi kesan terhadap sistem kadivoskular tubuh. Ia adalah sistem automatik urat saraf atau sistem pengaliran darah tubuh manusia. Bunyi yang berlebihan ini akan menyebabkan kesempitan pembuluh darah lalu meningkatkan tekanan darah dalam badan. Kelenjar dalam badan yang mengeluarkan hormon, akan mengekalkan pengeluaran hormon tersebut ke seluruh badan yang akan menyebabkan seseorang itu berasa letih dan pening kepala. Selain itu, individu terbabit akan bernafas secara tidak normal dan ini akan mempercepatkan kadar metabolisme dalam tubuh.

Kesempitan arteri darah juga boleh menyebabkan aliran darah menjadi tidak stabil dan ia akan menyumbang masalah ketidakseimbangan emosi. Individu yang terbabit akan mudah marah dan cepat melenting. Keadaan ini, akan menyebabkan darah berasid dan menjadi pekat. Ia akan memberi kesan terhadap otot, saraf dan tulang seseorang dan akan berlaku masalah sengal-sengal, sakit otot, kebas dan pelbagai lagi. Keadaan umpama ini, apabila berkekalan dan berlaku secara berulangan, kesannya akan membawa ke kuburan dan kematian.

Menurut kajian Institut Perubatan Komplimentari Islam Malaysia, bunyi-bunyian yang melepasi 20 dB, sangat mengganggu keseimbangan hipotalamus.

Hipotalamus merupakan bagian terpenting dari otak manusia. Hipotalamus meskipun kecil (besarnya hanya separuh gula-gula) dan beratnya hanya empat gram, ia sangat berperanan dalam mengatur hormon, hasrat seksual, emosi, makan, minum, suhu tubuh, keseimbangan kimia, tidur dan bangun, sekaligus mengatur kelenjar utama dari otak (kelenjar pituitari). Hipotalamus adalah bahagian otak yang memutuskan mana yang perlu mendapat perhatian dan mana yang tidak, misalnya bilakah kita lapar.

Bila hipotalamus mengalami gangguan dan ketidakseimbangan, secara mudahnya akan berlaku sejumlah kerencatan terhadap sistem dan perjalanan anggota tubuh badan. Kesannya boleh dilihat apabila seseorang telah mula hilang fokus dan tujuan. Dia telah mula sukar untuk mengawal dan memberi tumpuan dalam apa jua keadaan. Ini, bakal menimbulkan tekanan. Tekanan bukan sahaja menjejaskan fizikal kehidupan, ia turut memberi impak terhadap fungsi dan kehidupan yang tidak boleh dicerap dengan pandangan mata. Seperti perjalanan darah dan perubahan sikap.

Hipotalamus juga mempunyai hubungan dengan sistem imunisasi tubuh atau sistem kekebalan. Ketidakseimbangan hipotalamus, akan meruntuhkan sistem pertahanan tubuh. Ia akan membawa kepada kelesuan dan hilang semangat. Diri akan kurang bermotivasi dan menjadi lemah.

Oleh kerana bunyi-bunyian memberi impak besar terhadap kehidupan insan, terutama kehidupan seorang muslim yang beriman, musuh-musuh islam sentiasa menggunakan ruang dan peluang ini. Kebejatan industri bunyi-bunyian melalui pelbagai medium, amat memudharatkan. Bagaimana tidak. Bunyi suara bisikan, sudah membawa kekuatan 30 dB, apatah lagi bunyi-bunyiab alat muzik dan sebagainya yang bukan hanya menjejaskan kesihatan fizikal tubuh badan, tetapi ia sangat menjejaskan iman dan kepercayaan.

Wallahu a’lam.

Sudah terbit!!! Andai mereka tahu istimewanya Ramadan

2011-06-30T20:49:00.003+08:00

Kini sudah terbit!!!

Kini telah terbit. Hanya RM5
Sesiapa berminat mendapatkannya dan berminat menjadi ajen, sila hubungi saya 019-7897179

Nama saya Zubair Al Fateh...

2011-06-27T20:20:00.003+08:00

Tiada kesedihan bagi siapa yang beristikharah

2011-06-01T21:32:00.002+08:00

Bismillah

Kekadang sukar dan keliru untuk membuat keputusan. Kerana ada dua simpang di tengah perjalanan. Tambah mengelirukan apabila keduanya sama penting, sama arah tujuan dan sama memberi manfaat. Simpang kanan, menuju kepada cita-cita dan simpang kiri, membawa kepada impian. Keduanya penting dan membawa ke puncak matlamat.

Tetapi, kudrat yang ada, hanya mampu memikul satu sahaja. Amat mustahil untuk ke simpang kanan dan kiri; serentak dalam satu masa. Apa yang boleh dilakukan adalah memilih salah satu dari dua jalan. Mahu atau tidak, keputusan perlu dibuat. Mesti pilih satu sahaja. Takut nanti yang dikejar tak dapat, yang dikendong pula berciciran. Atau mungkin boleh dinilai melalui analogi yang menang menjadi arang, yang kalah pula, menjadi abu. Kedua-duanya sudah tiada nilai. Sama ada kalah atau menang, sudah tiada apa yang boleh dimanfaatkan.

Inilah lumrah kehidupan. Fitrah dan sunnah perjalanan. Salah satu terpaksa dikorbankan dengan berat hati tanpa kerelaan.

Setelah mengambil keputusan mahu memilih salah satu dari dua jalan, datang pula kekeliruan. Manakah antara keduanya, yang lebih baik dan menguntungkan?

Nabi Muhammad s.a.w. bersabda:

عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِوَابِصَةَ جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَجَمَعَ أَصَابِعَهُ فَضَرَبَ بِهَا صَدْرَهُ وَقَالَ اسْتَفْتِ نَفْسَكَ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ يَا وَابِصَةُ ثَلَاثًا الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ

Dan dari Wabishoh bin Ma’bad radhiyallahu anhu, ia berkata : “Aku telah datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, lalu beliau bersabda : ‘Apakah engkau datang untuk bertanya tentang kebajikan ?’ Aku menjawab : ‘Benar’. Beliau bersabda : ‘Mintalah fatwa dari hatimu. Kebajikan itu adalah apa-apa yang menenteramkan jiwa dan menenangkan hati dan dosa itu adalah apa-apa yang meragukan jiwa dan meresahkan hati, walaupun orang-orang memberikan fatwa kepadamu dan mereka membenarkannya”. (HR. Imam Ahmad bin Hanbal dan Ad-Darimi, Hadits hasan)

Namun, hati masih dipenuhi kekeliruan. Tidak tahu mana arah tujuan. Oleh itu, datanglah kepada Allah; Pentadbir sekalian alam. Pohonlah panduan dan pedoman. Kerana Rasulullah s.a.w. bersabda daripada Anas bin Malik

” ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ”

Maksudnya; Tiada kesedihan bagi siapa yang beristikharah dan tiada penyesalan bagi siapa yang berbincang (bermesyuarat) “

Wallahu a'lam

Tiada dua hati

2011-05-26T17:52:00.000+08:00

Bismillah

{3} وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا

Dan berserahlah kepada Allah (dan janganlah menumpukan harapanmu kepada yang lain), kerana cukuplah Allah menjadi Pentadbir urusanmu.

{4} مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ

(Diperintahkan dengan yang demikian kerana) Allah tidak sekali-kali menjadikan seseorang mempunyai dua hati dalam rongga dadanya dan Dia tidak menjadikan isteri-isteri yang kamu "zihar" kan itu sebagai ibu kamu dan Dia juga tidak menjadikan anak-anak angkat kamu, sebagai anak kamu sendiri. (Segala yang kamu dakwakan mengenai perkara-perkara) yang tersebut itu hanyalah perkataan kamu dengan mulut kamu sahaja dan (ingatlah) Allah menerangkan yang benar dan Dialah jua yang memimpin ke jalan yang betul.

(Surah al-Ahzab ayat 3-4)

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahawa pada suatu hari. Ketika Nabi s.a.w. solat, terlintas di dalam hati baginda ucapan-ucapan orang munafik yang bersama-sama solat dengan baginda, bahawa mereka mempunyai dua hati. Satu hati bersama-sama orang kufur dan satu lagi bersama dengan orang mukmin. Maka, Allah menurunkan ayat ini sebagai penegasan bahawa Allah tidak menciptakan dua hati bagi manusia.

(HR Imam at-Tirmidzi, sanadnya hasan daripada Ibnu Abbas)

Menempuh dunia globalisasi yang rencam pada saat dan ketika ini, membikin hati kita ripuh dan kacau-bilau. Pelbagai keperluan yang mendesak, telah mengheret kita ke dalam satu dilema kehidupan yang sukar mencari keputusan dan penyelesaian. Ditambah dengan musuh yang sentiasa melekat rapat pada setiap inci darah yang mengalir, iaitu nafsu dan syaitan. Ia menambah kekusutan dalam membuat penilaian. Apa yang dilakukan, tidak terfokus dan mencapah ke pelbagai penjuru kehidupan.

Suatu masa dahulu, pernah kami dimarahi oleh guru kami Syeikh Abdul Azim Sya’aban ketika beliau melihat kehadiran kami dalam kelas talaqqi al-Quran yang tidak konsisten. Masing-masing memberi alasan. Ada yang menghadiri kelas yang lain, ada juga sibuk mengurus hal organisasi dan pelbagai. Hasilnya, keluar ayat 4 surah al-Ahzab dari mulut Syeikh. Allah tidak jadikan manusia dengan dua hati. Dalam maksud yang lain, manusia perlu fokus dalam melakukan suatu perkara.

Walhal, dalam dunia yang sedang kita tempuh ini, tidak boleh tidak, kita terpaksa melakukan banyak perkara dalam satu masa. Oleh itu, marilah kita meneliti sejarah. Melihat keagungan Nabi s.a.w. melakukan banyak perkara dalam satu masa. Baginda berjaya melakukannya kerana faktor keberkatan masa. Keberkatan yang demikian diperoleh melalui solat yang dijaga dan sujud sentiasa mengharap pada Yang Esa. Dengan itu, apa yang dilakukan, akan terfokus dan selalu mendapat pimpinan Allah. Moga Allah lestarikan taufiq dan hidayah-Nya buat kita. Amin...

Wallahu a'lam

Derita yang bahagia

2011-05-23T00:04:00.001+08:00

Bismillah

Saya tertarik dengan tulisan Dr. Abd Razak Abu Chik dalam ruangan belajar bahasa Arab di Utusan Malaysia. Pada tulisan pertama beliau dalam ruangan tersebut, beliau menjelaskan perbezaan nakirah (suatu perkataan yang maksudnya umum) dan makrifah (suatu perkataan yang maksudnya khusus). Nakirah dan makrifah di dalam bahasa arab dibezakan dengan beberapa tanda. Antaranya adalah huruf alif dan dalam pada permulaan suatu perkataan. Bila terdapat alif dan lam, ia dikira sebagai makrifah dan dikira nakirah bila sebaliknya berlaku.

Sebagai contoh, beliau memetik kosa kata dalam surah al-Insyirah. Melalui ayat keenam, beliau mengambil perkataan “al-‘usri” (العسر) yang bermaksud susah. Ia dijadikan contoh bagi menjelaskan makrifah. Perkataan “al-yusro” (يسرا) diambil sebagai contoh bagi nakirah yang bermaksud kesenangan.

Sebagaimana penjelasan sebelum ini, nakirah adalah umum. Manakala makrifah adalah khusus. Maka, melalui dua perkataan dalam surah al-Insyirah ini, dapat disimpulkan bahawa “al-‘usri” (العسر) adalah khusus (makrifah) atau dengan perkataan lain, kesusahan itu khusus dan tertentu sahaja. Ia adalah terhad dan terbatas. Manakala “al-yusro” (يسرا) adalah umum (nakirah) atau dengan maksud yang lain, kesenangan itu luas dan tidak terbatas. Ia tidak khusus dan terhad pada satu kesenangan sahaja.

Oleh itu, boleh disimpulkan bahawa satu kesusahan yang Allah berikan, bersamanya ada kesenangan yang tidak bersempadan, tiada had dan tidak terbatas. Allah mengulanginya sebanyak dua kali di dalam surah al-Insyirah ini sebagai tanbih dan peringatan buat manusia betapa maha luas kasih sayang dan rahmat Allah kepada makhluknya.

{5} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan,

{6} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

(Sekali lagi ditegaskan): Bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan.

Wallahu a'lam

Bunyi-bunyian (II)

2011-04-01T18:20:00.001+08:00

Bismillah

Semenjak dahulu hingga kini, akidah dan ajaran islam, semuanya menerusi elemen bunyi-bunyian. Walaupun zaman telah berubah, elemen bunyi-bunyian masih berperanan besar. Kerana paparan visual dan tulisan semata, kadang-kadang tidak mampu menembusi jiwa dan nurani manusia. Kadangkala, ia hanya boleh terjangkau melalui bunyi-bunyian dan pendengaran semata.

Perihal iman kepada Allah, sangat berkait rapat dengan bunyi-bunyian. Begitu juga perihal lima rukun iman yang lain. Percaya kepada malaikat, kitab, rasul, qada’ dan kadar dan percaya kepada hari kiamat, semuanya berteraskan elemen bunyi-bunyian. Elemen seperti ini, di dalam islam dinamakan sebagai perkara-perkara sam’iyat. Inilah asas dan tunjang utama keimanan.

Bagaimanakah caranya kita mahu beriman kepada Allah? Adakah boleh melalui penglihatan mata kasar? Pastinya tidak. Allah tidak boleh dilihat. Namun, kita boleh mengenali-Nya melalui elemen bunyi-bunyian iaitu melalui telinga yang mendengar ajaran dan dakwah tentang kewujudan Allah. Kemudian, bagaimana pula kita mahu mengenali syurga dan neraka? Adakah mata kita di saat ini mampu melihatnya? Begitu juga dengan hari kebangkitan. Adakah kita boleh melihatnya pada ketika ini? Pastinya tidak. Ia boleh diyakini dan diimani dengan eleman bunyi-bunyian. Demikian seterusnya perihal keimanan dan kepercayaan yang lain. Kunci dan asas utamanya adalah menerusi elemen bunyi-bunyian iaitu melalui telinga yang mendengar.

“أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر" .

رواه أحمد، والشيخان، والترمذي، وابن ماجه عن أبي هريرة، والطبراني في الأوسط عن أنس، وابن جرير عن أبي سعيد، وعن قتادة مرسلًا.

Maksudnya: Firman Allah SWT: “Aku telah menyediakan untuk hamba-hamba-Ku yang soleh, apa yang tidak pernah dilihat oleh mata, yang tidak pernah didengar telinga dan yang tidak pernah terlintas dihati manusia.” (HR Ahmad, Syaikhan, Turmuzi, Ibnu Majah daripada Abu Hurairah. Imam Thabrani dalam al-Ausoth, Ibnu Jarir daripada Anas).

Akidah dan kepercayaan yang kukuh, merupakan momentum kepada usaha dan impian mengecapi sebuah kejayaan. Sejarah membuktikan bagaimana umat Islam berjaya membuang segala tabiat dan perangai buruk yang berpunca dari minuman keras atau arak, hanya dengan penurunan wahyu Allah hasil iman dan akidah yang kukuh. Dalam tempoh tidak melebihi setahun, dengan penurunan tiga ayat sahaja, tabiat buruk jahiliyah, telah berjaya dibuang. Bahkan para sahabat memecahkan semua tempayan berisi arak. Sedangkan dalam sebuah kajian di Amerika Syarikat, kerajaan Amerika Syarikat telah membelanjakan USD 50 juta pada 1970-an hanya untuk kempen penghapusan tabiat meminum arak. Pada tahun 1980-an pula, USD 200 juta telah dibelanjakan untuk penguatkuasaan undang-undang berkaitan minuman keras. Namun, sehingga hari ini, masyarakat Barat terutama Amerika Syarikat masih gagal menghapuskan tabiat meminum arak. Bahkan istilah ‘Friday night’ masih menghantui dan merugikan negara mereka.

Akidah dan kepercayaan yang mantap juga menjadi momentum kejayaan umat Islam menakluk dua pertiga dunia. Peperangan Badar membuktikan perkara ini. Umat Islam hanya berjumlah 313 orang. Mereka berjaya mengalahkan tentera berjumlah 1000 orang.

Bunyi-bunyian juga menjadi teras kekuatan utama sahabat baginda Muhammad s.a.w dalam menerima dan menyampaikan ajaran islam. Pada zaman permulaan islam, kebanyakan mereka yang memeluk agama suci ini adalah terdiri dari golongan hamba dan orang bawahan. Majoriti mereka tidak pandai membaca dan menulis. Maka, mereka menggunakan sepenuhnya pendengaran dan seterusnya menghafaz setiap ajaran baginda Muhammad s.a.w.

Abu Hurairah r.a. merupakan salah seorang sahabat Nabi Muhammad s.a.w yang kuat hafalannya. Beliau tidak lama bersama Rasulullah s.a.w., tetapi beliau antara sahabat yang paling banyak menghafaz hadis Rasulullah s.a.w. Beliau hanya sempat tiga tahun bersama Rasulullah s.a.w.

Marwan bin Hakam pernah menguji tahap hafalan Abu Hurairah dalam hadis nabi. Pada masa itu banyak muncul hadis-hadis palsu yang dinisbatkan kepada Abu Hurairah. Marwan memanggilnya dan memintanya supaya menyebutkan beberapa hadis. Lalu setiausaha Marwan mencatatnya. Setahun kemudian, Marwan memanggilnya lagi dan Abu Hurairah pun menyebutkan semua hadis yang pernah beliau sampaikan tahun sebelumnya, tanpa tertinggal satu huruf pun.

Begitu ampuh dan kukuh ingatan juga hafalan sahabat Rasulullah s.a.w. Semuanya itu menyusup masuk dalam dada mereka melalui unsur dan elemen bunyi-bunyian. Itulah kunci dan pembuka kehebatan dan kekuatan mereka.

Wallahu a'lam

Izinkan kami mencintai Rasulullah s.a.w...

2011-02-15T07:06:00.004+08:00

اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك

Ya Allah, rezkikan kami kecintaan kepada-Mu dan kecintaan kepada Nabi-Mu dan kecintaan kepada sesiapa yang mencintai-Mu dan kurniakan kami cinta kepada amal yang mendekatkan kami kepada mencintai-Mu

Bunyi-bunyian (I)

2010-12-27T19:57:00.001+08:00

Bismillah

Bunyi-bunyian adalah elemen penting dalam kehidupan. Rasulullah s.a.w menerima wahyu Allah SWT juga melalui elemen bunyi-bunyian. Baginda Muhammad s.a.w menyampaikannya kepada para sahabat juga menerusi elemen bunyi-bunyian. Rasulullah mengajar setiap ayat al-Quran juga melalui elemen bunyi-bunyian.

Firman Allah Ta’ala:

Maksudnya: Apabila kami Telah selesai membacakannya Maka ikutilah bacaannya itu.
(Surah al-Qiyamah: 18)

Setelah sahabat Junjungan Besar Muhammad s.a.w mendengar ayat-ayat tersebut, menghafaz dan mahir membacanya, barulah ia dipindahkan kepada paparan dan medium yang boleh dilihat. Pada saat itu, mereka hanya menggunakan medium berbentuk tulang, pelepah tamar dan pelbagai sumber alam lain yang terdapat di sekitar mereka.

Elemen bunyi-bunyian juga diadaptasi Baginda Muhammad s.a.w dalam usaha menyampaikan dakwah islamiah. Baginda menyampaikan ceramah, syarahan, khutbah dan pelbagai ajaran islam adalah melalui elemen bunyi. Hadis-hadis Baginda Muhammad s.a.w yang sampai kepada kita pada hari ini dengan pelbagai medium percetakan mahupun elektronik adalah asal pengriwayatannya melalui medium bunyi-bunyian. Malahan Rasulullah s.a.w melarang para sahabat menulis selain daripada al-Quran semasa penurunannya belum sempurna sebagai langkah pencegahan daripada berlaku kekeliruan dikalangan umat islam. Baginda sangat khawatir andai tutur kata, perbuatan dan taqrir baginda disalah anggap sebagai wahyu kalamullah.

Seterusnya bila diteliti perjalanan dakwah dan ilmu islam semenjak kelahiran Junjungan Besar Muhammad s.a.w hingga ke saat ini, elemen bunyi-bunyian begitu memainkan peranan yang amat besar. Peranannya bertambah besar pada saat dan ketika ini apabila masa semakin jauh daripada kehidupan Junjungan Besar Muhammad s.a.w. Pada saat dan ketika ini, Rasulullah s.a.w sudah tiada lagi bersama kita. Tiada jasad Baginda yang berdiri mengajar dan berdakwah melainkan ajaran dan ilmu warisan baginda.

روى أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ضمن حديث طويل:" إن
العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا، إنَّما ورَّثوا العلم، فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافر".

Maksudnya: Rasulullah s.a.w telah bersabda: “Sesungguhnya ulama adalah pewaris anbiya. Dan sesungguhnya para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Sesungguhnya mereka hanya mewariskan ilmu. Maka barangsiapa yang mengambilnya, dia telah mengambil suatu keuntungan yang melimpah ruah. (HR Abu Daud, Turmuzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban dalam sohihnya dan lain-lain)

Kita tidak pernah melihat. Kita juga tidak pernah menyaksikan apatah lagi mendakap batang tubuh insan mulia bernama Muhammad s.a.w. Kita hanya mendengar dan pendengaran itu sudah pastinya melalui elemen bunyi-bunyian. Bahkan, kita adalah golongan yang dirindui Baginda Muhammad s.a.w.

بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أصحابه ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال: اشتقت الى اخوانى , قالوا أولسنا أخوانك يا رسول الله؟ قال: لا أنتم أصحابى, أما اخوانى فقوم يأتون من بعدى يؤمنون بى ولم يرونى

Maksudnya: Telah menangis Rasulullah s.a.w. Bertanya sahabat kepada Baginda: “Apa yang membuatkan engkau menangis wahai Rasulullah?” Rasulullah s.a.w menjawab: “Aku merindui saudara-saudaraku.” Mereka berkata: “Bukankah kami saudara-saudaramu wahai Rasulullah?” Jawab Baginda: “Tidak. Kalian adalah sahabat-sahabatku. Adapun saudara-saudaraku mereka adalah suatu kaum yang datang selepasku dan beriman kepadaku, tetapi mereka tidak pernah melihatku. ”

Wallahu a'lam

Terima kasih Cikgu

2010-12-04T06:47:00.003+08:00

Bismillah

Semasa kami sama-sama belajar di tingkatan tiga dahulu, kami ada seorang cikgu bernama Katijah. Suatu masa dahulu, sekolah kami, tiada guru pakar. Pihak sekolah terpaksa memanggil guru pakar dan mahir daripada sekolah menengah aliran biasa. Sebagaimana maklum, kami cuma sekolah agama rakyat yang serba-serbi kekurangan.

Cikgu Katijah adalah guru matematik kami. Beliau memang pakar dan mahir dalam matematik. Cuma kami (terutama saya) tidak memanfaatkan kepakarannya. Asbab demikian, matematik sekadar D dalam PMR dan mendapat 'cermin mata' dalam SPM.

Cikgu Katijah seorang guru yang agak banyak bersuara dan boleh dikatakan becok juga. Beliau sering menyuarakan ketidakpuasan hatinya terhadap kami. Antaranya, kenapa pelajar sekolah arab sekadar memenuhi pasaran Jabatan Agama, guru dan beberapa bidang yang kecil sahaja. Kenapa tidak pergi ke bidang dan lapangan yang lebih luas dan pelbagai. Demikian suara Cikgu Katijah. Kadang-kadang, beliau seperti memperlekeh dan merendahkan kami sebagai anak-anak SAR. Asbab kata-kata dan kritikan beliau, membawa kami mengkritik dan mengata beliau juga kerana geram. Kadang-kadang beliau sekadar mengenakan anak tudung yang diikat separas leher sahaja. Itulah isi penting dan kesalahan utama yang menjadi buah bicara kami.

Semua yang di atas, telah lama berlalu. Kadang-kadang menangis dan kadang-kadang tersenyum ketika mengenang sejarah kehidupan. Namun, tanpa saya sedari, kata-kata, teguran, sindiran dan pelbagai lontaran Cikgu Katijah, rupa-rupanya sangat berbekas dan memberi kesan kepada diri.

Atas dasar menyahut cabaran dan membela maruah anak-anak SAR, saya bernekad dan bercita-cita membuktikan kepada masyarakat bahawa anak-anak SAR bukan sekadar jadi ustaz semata. Oleh itu, saya memberanikan diri, buat pertama kali dalam sejarah hidup, setelah pulang daripada al-Azhar, saya menceburkan diri dalam sektor koporat. Saya tolak tawaran bekerja di Majlis Agama dan saya menerima tawaran sebagai Eksekutif Pemasaran di Syarikat KPMJ Gold Sdn. Bhd.

Sungguh besar rintangan dan cabarannya. Suatu bidang yang tidak pernah saya susuri dan ceburi. Tiga belas bulan saya bekerja di sana. Oleh kerana jiwa saya membuak-buak dan meronta-ronta ingin sering bercakap di khalayak, saya mengambil keputusan mengajar di sekolah lama sehingga saat ini.

Di sekolah lama, saya rasa selesa, suasana mendokong dan membantu saya memperkemas kembali apa yang pernah dipelajari di universiti. Anugerah yang amat besar bila saya dapat mengingat kembali pelbagai perkara yang telah lama ditinggalkan dan lupa. Anugerah yang tidak ternilai juga bila saya dapat berkongsi dan mencurah bakti untuk anak bangsa. Dalam masa yang sama, saya masih punya cita-cita dan impian menyahut cabaran Cikgu Katijah. Walaupun saya telah masuk bidang yang beliau kritik dan persoal, azam saya masih tersemat dalam.

Alhamdulillah, takdir dan kuasa Allah, meletakkan saya dan beberapa rakan di kalangan ustaz dan berpendidikan agama, pada satu program pengajian sarjana dalam bidang dan disiplin yang merentasi sempadan. Program yang pertama seumpamanya di Malaysia, kami di wajibkan membuat kajian mengenai isu sains halal dan ia akan membawa kami menelaah sains, teknologi dan kajian makmal. Saya sendiri mengambil tajuk Tindak balas sistem metabolisme tubuh terhadap makanan ubahsuai genetik. Tajuk yang bukan dalam disiplin dan bidang saya.

Walau apa pun, saya bersyukur. Mudah-mudahan Allah bantu dan berkati kami semua. Bukan kami mahu nama, cuma mahu islam gemilang semula. Sejarah telah membuktikannya. Sarjana silam, pakar bidang syariah, fekah, usuluddin, al-Quran dan pelbagai lagi yang khusus dalam nilai ajaran islam, dalam masa yang sama, secara serentak, mereka juga pakar botani, perubatan, astronomi dan pelbagai bidang lagi.

Terima kasih Cikgu Katijah yang telah membuka minda dan kotak fikir saya. Moga Allah berkati sekalian guru saya. Amin...

Wallahu a'lam

Kelebihan coca-cola

2010-11-27T21:40:00.000+08:00

Bismillah

" Fakta seperti yang tersenarai dibawah adalah kajian santifik yang dibuat oleh ahli sains kesihatan/sosial di USA dan Britain serta laporan dari seluruh dunia mengenai minuman ringan Coke : Coca Cola.

Di dalam kebanyakan negeri di US , kereta peronda lebuhraya akan dimuatkan 2 gallon Coke untuk menghilangkan kesan darah di jalanraya apabila berlaku kemalangan. Cam pasukan SMART dan bomba kita tu, Harzadous Team. Cuba tanya Plus Ronda atau Polis Lebuhraya, adakah mereka guna? Anda di rumah diharap dapat mencuba kajian ini :

1. Masukkan tulang dalam satu mangkuk yang diisi Coke, ia akan hancur atau hilang sama sekali dalam masa 2 hari. Elok untuk yang berniaga sup tulang!

2. Untuk mencuci tandas : Masukkan setin air Coke dalam tandas dan biarkan selama 1 jam dan kemudian 'flush'. Kesan kotoran/hampas akan hilang dari tindakan 'citric asid' yang berada dalam Coke. Satu bahan gantian untuk mencuci kalau sabun dah habis! Rasa-rasa buat sabun badan boleh tak?

3. Untuk menghilangkan kesan karat dari bumper kereta jenis chrome : Lap bumper dengan aluminium foil yang dicelup dengan Coke. Kesannya karat hilang!

4. Untuk menghilangkan kesan 'corrosion' atau hakisan pada skru/nat bateri kereta : Tuang saja setin Coke pasti kesan hakisan hilang serta merta.

5. Untuk melonggarkan skru yang berkarat dan ketat : Sekali lagi tuang setin Coke, skru tersebut pasti longgar dan boleh dibuka.

6. Untuk menghilangkan kesan minyak/lekit dari pakaian : Tambahkan setin Coke dalam mesin basuh bersama sabun pencuci dan basuh macam biasa. Kesan minyak tu pasti hilang. Kemudian bolehlah minum air basuhan tadi berperisa coke.

7. Cermin kereta anda berdebu/kotor/ melekit ? Celup tuala dengan Coke dan lap.Pasti bersih. Tak payah guna tin sembur cuci cermin cam jual di Yawata tu kerana ianya amat mahal!

8. Bahan aktif Coke adalah phosphoric asid. Ia mempunyai pH 2.8. Ia boleh meleburkan sebatang paku dalam masa 4 hari. Kilang Perwaja/besi mesti suka ni!
Asid tersebut juga menghakis kekuatan tulang belakang dan tulang lain dalam badan yang merupakan punca utama kearah penyakit osteoporosis.
Sila lihat lori yang membawa air sirap Coke dalam lori tangki,[ bukan lori yang bawa Coke siap dalam botol/tin] pasti dilengkapi dengan tanda amaran "Bahan Kimia Bahaya" atau"Bahan Penghakis : bahaya". Lori tangki itu juga diselaputi bahan penghakis hakisan untuk mengelak lori tu dihakis. . Tolong jangan letak/parking kereta berhampiran lori tangki yang ada tanda amaran tu, silap-silap tengah bawak kereta, putus 2 sebab hakisan/karat.

9. Para pengedar minuman Coke telah menggunakannya untuk mencuci bahagian enjin lori/trak mereka sejak 20 tahun. Wahh...mesti buat overhaul ni!

10. Kandungan gulanya 18 sudu cawan teh satu tin Coke. Cuba try bancuh kopi/teh dengan 18 sudu gula tu kat rumah dan minum mesti termuntah

Wallhu a'lam

Umar al-Khattab akur dengan kehendak rakyatnya.

2010-11-17T20:35:00.003+08:00

Bismillah

Menurut keterangan Ibnu Hazmi dalam kitab al-Mahalli, rumah Abbas berada di sebelah Masjid Madinah. Umar al-Khattab ingin membesarkan masjid kemudian berkata kepada Abbas: "Juallah rumahmu itu kepadaku."

Abbas tidak mahu menjualnya kemudian Umar berkata: "Kalau begitu, wakafkan sahaja." Abbas masih enggan juga. Umar berkata lagi: "Kalau begitu, biar kubesarkan masjid ini dengan mengambil rumahmu dan engakau boleh tinggal di dalam masjid." Abbas tetap enggan.

Umar berkata: "Engakau mesti memilih salah satu yang tiga itu." Abbas tetap menunjukkan keengangannya. Umar berkata lagi: "Kalau begitu, carilah orang yang boleh mengadili persengketaan kita ini."

Abbas memilih Ubai bin Ka'ab menjadi hakim. Ubai berkata kepada Umar: "Engkau tidak boleh mengambil rumahnya tanpa persetuj uannya."

Umar kurang puas dengan keputusan itu dan berkata kepada Ubai: "Apakah keputusan yang engkau berikan ini ada dijumpai dalam al-Quran atau hadis?"

Ubai berkata: "Ya, saya mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: "Nabi Sulaiman bin Daud ketika membangun Baitul Maqdis, roboh dindingnya setiap kali baginda membinanya. Akhirnya Allah s.w.t mewahyukan kepadanya supaya jangan membangun masjid di tanah orang sehingga pemiliknya setuju."

Mendengar yang demikian, Umar membatalkan hasratnya mengambil tanah Abbas. Tetapi setelah Abbas menang dalm perkara itu, beliau mewaafkan tanah tersebut untuk pembangunan masjid.

Moga kisah ini menjadi tauladan dan iktibar buat kita semua.

Wallahu a'lam

Sumber: Umar Ibnul Khattab, keputusan hukum dan fatwa-fatwanya. Abdul Aziz al-Hallawi. Cetakan darunnu'man.

Karaoke menjejas kesihatan

2010-11-08T19:34:00.002+08:00

Bismillah

Menjadi budaya yang amat buruk bagi rakyat Malaysia apabila merakyatkan karaoke dalam majlis-majlis walimah. Ia memberi kesan yang amat besar terhadap orang yang menyanyi, pendengar, makanan dan minuman yang dihidang dan pelbagai lagi. Tahukah kita, gelombang bunyi yang melebihi 14 Hz dan kekuatan bunyi melebehi 20 dB sangat memberi impak terhadap sistem tubuh apabila ia diperdengarkan secara berterusan.

Bunyi-bunyian seperti ini akan mengakibatkan
a. Peningkatkan pergerakan usus, meningkatkan tekanan darah, meningkatkan paras glukos darah dan meningkatkan paras lipid darah
b. Menyebabkan ulser peptid
c. Menurunkan keupayaan melakukan sesuatu pekerjaan
d. Menyebabkan dengung pada telinga
e. Menyebabkan keletihan
f. Meningkatkan stress (tegasan)

Paras bunyi dB(A) Punca Bunyi
140 -------------- Pelancaran roket
130 -------------- Pemotongan Pneumatik
120 -------------- Music Rock / Disko, Gergaji mesin (1m)
110 -------------- Jet terbang (jarak 300m),Traktor ladang
100 -------------- Jack Hammer (jarak 7m),Motosikal (jarak 8m),Truk berat (jarak 13m)

90 ---------------- Isyarat Keretapi (jarak 150m)
Pengisar makanan
Jam loceng
Pembasuh baju

80 ---------------- Ramai menaip
Enjin kereta
Penyedut hampagas

70 ----------------- Jalanraya kurang kenderaan
Meninggi suarau pada jarak 4 m

60 ----------------- Pejabat tidak ramai menaip

50 ----------------- Berbisik-bisik

0 ------------------ Ambang pendengaran

Wallahu a'lam

Empat

2010-10-27T21:25:00.000+08:00

Bismillah

قال النبى (ص) : ((أربع من أعطيهن فقد أعطى خير الدنيا والآخرة : قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وبدن على البلاء صابرا، وزوجة لا تبغيه حوبا فى نفسه ومالة.

Rasulullah saw bersabda: “Ada empat perkara, sesiapa yang dianugerahkannya, maka dia telah dianugerahkan kebaikan dunia dan akhirat iaitu hati yang sentiasa bersyukur, lidah yang sentiasa berzikir, badan yang sentiasa sabar menghadapi cubaan kehidupan dan isteri yang tidak melakukan kejahatan pada suami dan hartanya”.
(HR Imam Thabrani daripada Ibnu Abbas r.a.)

قال النبى (ص) :أربع من سعادة المرء‏:‏ أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرارا، وخلطاؤه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده‏.‏

Rasulullah saw bersabda: “Ada empat perkara yang membahagiakan seseorang, isteri yang solehah, anak-anak yang baik, pergaulan dengan orang-orang yang baik dan wujud rezki di negaranya sendiri.
(HR Imam ad-Dailami daripada Saidina Ali)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أربعة من كنز الجنة : إخفاء الصدقة , وكتمان المصيبة , وصلة الرحيم , وقول ” لاحول ولا قوة إلا بالله “. رواه الخطيب عن على

Empat perkara akan menjadi Khazanah Syurga:

1. Menyembunyikan sedekah.
2. Menyembunyikan musibah.
3. Menghubung Silatul Rahim.
4. Mereka yang menyebut ” لا حول ولا قوة إلا بالله “.

كتاب تحذيب أطراف الحديث . موكا سورة :

Wallahua'lam

Mudah-mudahan impian jadi kenyataan

2010-10-24T21:10:00.001+08:00

Bismillah

Saya pernah bercita-cita dan menanam impian seawal langkah pertama menjejakkan kaki ke tanah air tercinta untuk membina sebuah ‘team work’ merungkai masalah manusia. Bermula dengan kesempurnaan fardhu ain yang asas seperti solat, hingga pada tiupan semangat dan motivasi buat insan yang menginginkannya. Saya kira, suatu yang sia-sia, apabila ilmu yang Allah pinjamkan buat sementara, tidak dimanfaatkan sebaiknya. Kerana saya pun tidak pasti entah esok atau lusa, saya akan dijemput Yang Maha Esa. Saya ingin mencurah bakti sebagai bekalan akhirat abadi.

Alhamdulillah, dengan izin dan perkenan Allah, saya dan beberapa orang sahabat dalam usaha membina dan merealisasikan impian dan cita-cita yang telah lama tertanam. Ia berkat dan usaha kuat sahabat-sahabat terutama Ustaz Mohd Fairuz Tamjis yang begitu bersemangat.

Beberapa mesyuarat dan perjumpaan telah pun diadakan. Pada hari ini juga (Ahad, 24 Oktober) kami telah sama-sama duduk semeja berbincang dan berkongsi idea di Melaka bersama seorang sahabat kami (Ustaz Mohd Ridwan Roslan) yang berpengalaman dalam bidang ini.

Alhamdulillah, dengan izin dan perkenan Allah juga, kami telah bersepakat memilih itQan Training, Management and Consultancy sebagai nama kumpulan kami.

Pada awal igauan yang bermain di benak fikiran, saya cuma bercadang untuk mengadakan seminar solat cemerlang. Untuk permulaan, saya mangandaikan bahawa saya cuma mampu mengurus dan menganjur seminar solat cemerlang. Namun, kuasa Allah, setelah menanti dan mencari-cari rakan yang mahu bersama, akhirnya Allah kurnia anugerah. Bukan hanya seminar solat cemerlang, tetapi motivasi kecemerlangan, seminar kepimpinan, tahsin al-Quran dan pelbagai lagi yang bukan hanya tertumpu pada sekolah dan institusi pendidikan. Ia turut bakal memenuhi keperluan sektor korporat, kerajaan dan pelbagai badan-badan dan pertubuhan-pertubuhan yang berkaitan.

Suatu yanglebih mengujakan apabila Pengarah Urusan, kini sedang sibuk mencari tempat untuk penubuhan Sekolah Rendah Islam (SRI) di Parit Raja.

Alhamdulillah. Semua ini kuasa tuhan. Moga ia benar-benar menjadi kenyataan dan mendapat perkenanan daripada Allah tuhan sekalian alam.

Pada sahabat-sahabat yang berminat menjemput kami mengisi keperluan di tempat kalian, boleh ajukan semua perkara tersebut melalui email saya hafiznoramli@gmail.com atau boleh layari www.itqan2u.blogspot.com

Mohon doa kalian. Moga Allah mudahkan. Mudah-mudahan impian jadi kenyataan.

Wallahu a'lam

Ia membikin hati saya rindu metah pada seseorang

2010-10-22T14:00:00.007+08:00

Bismillah

Gambar-gambar yang saya ambil dari blog scene-r ini mengingatkan saya pada pengajian yang cukup memberi bekas dan kesan buat diri saya. Mudah-mudahan Syeikhuna Al-Murabbi Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki hafizahullah terus diberi inayah oleh Allah dalam melangsungkan perjuangan menyampaikan ilmu pengetahuan.

Yayasan Az-Zein Al-Makky atau Maahad Az-Zein Al-Makkiy Al-Aali Littafaqquh Fiddin wa Tahfizul Quran yang terletak di Tegalwaru, Cheampea, Bogor, Jawa Barat, Indonesia yang telah diasaskan oleh fadhilatus Syeikh.

Madrasah Ibtida'iah Az-Zein terletak di hadapan Maahad

Di sebelah kiri pintu masuk terdapat bangunan yang di beri nama Aula. Dewan dan juga dijadikan surau maahad untuk seluruh warga Az-Zein yang banyak menjadi saksi solat, tilawah Al-Quran, kelas pengajian, zikir, burdah, dan sebagainya buat warganya.

Asrama santri Tafaqquh dan Tahfiz

Moga suatu hari nanti Allah kurniakan saya ruang dan peluang menjejak kaki ke sana meneruskan pengajian ilmu yang tidak pernah usai.

Wallahu a'lam

Adakah khusyuk itu fokus dan asyik atau syok?

2010-10-18T18:37:00.003+08:00

Bismillah

Alhamdulillah, dengan izin Allah, saya dan beberapa rakan usai menghadiri satu seminar yang mengujakan. Ia telah diadakan pada 16 Oktober yang lalu di dewan Pusat Penyelidikan dan Inovasi Universiti Tun Husein Onn Malaysia, Parit Raja.

Seminar Terapi Solat. Sungguh mengasyikkan, terutama ketika ia hampir melabuhkan tirai. Sepanjang seminar ini berjalan, tiada satu pun kata ‘terapi’ yang keluar dari mulut penceramah. Membuatkan kami tertanya-tanya di mana yang dikatakan seminar terapi solat?

Sebagai mukaddimah, Pak Stiyo memulakan ceramahnya dengan firman Allah Ta’ala dalam surah al-Baqarah ayat 45 dan 46. Beliau mensyarahkan ayat-ayat ini dengan jelas dan panjang lebar.

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Maksudnya: Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk.
(Iaitu) mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya.

Ayat ini menceritakan seruan Allah agar meminta tolong dengan jalan sabar dan solat. Pak Stiyo bertanya “Kenapa Allah meminta kita meminta tolong dengan sabar dan solat? Kenapa Allah tidak suruh kita berusaha dengan gigih?”

Beliau menyambung lagi, “Apa yang boleh sabar dan solat lakukan dalam menyelesaikan masalah?” Kerana ramai orang yang mengadu masalahnya masih belum selesai meskipun sudah sabar dan solat.

Pak Stiyo lantas memberitahu hadirin bahawa sabar dan solat itu mampu mengurai masalah orang yang solatnya khusyuk. Kemudian Pak Stiyo bertanya lagi. “Apakah maksudnya khusyuk.?”

Ada yang menjawab fokus, asyik, syok dan pelbagai lagi. Namun, semua jawapan yang hadirin berikan, ditolak. Kerana apa yang hadirin nyatakan, tidak terdapat dalam al-Quran. Al-Quran telah menyatakan bahawa khusyuk itu ialah “mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya.”

Maka, boleh ditafsilkan bahawa orang yang khusyuk solatnya ialah orang yang solat dengan merasakan mereka akan menemui tuhan mereka dan mereka yakin akan kembali kepada-Nya. Mereka bersolat dalam keadaan sedar bahawa mereka datang menemui Allah dan sedar bahawa Allah memerhatikannya.

Pak Stiyo meneruskan dengan memberikan suatu analogi dalam menjelaskan pengertian ‘menemui’. Contohnya seorang anak berkata mahu menemui ibunya di kampung. Maka, apa yang boleh kita fahami daripada kata-kata ini ialah anak tersebut akan datang kepada ibunya di kampung. Kata ‘menemui’ membawa erti datang dan berjumpa. Oleh itu, mereka yang yakin bahawa mereka akan menemui Allah, mereka sebenarnya sedang mendatangi Allah dan hadir kepada Allah. Maka, solat yang khusyuk ialah mereka yang solat dengan yakin bahawa mereka sedang datang kepada Allah, hadir kepada Allah dan kembali kepada Allah kelak.

Kekhusyukan juga bukanlah suatu fikiran atau khayalan, tetapi ia suatu kesedaran. Sedar bahawa dia sedang mendatangi tuhannya dan sedang menghadirkan diri menghadap-Nya. Kerana berfikir, nanti akan mengundang pelbagai pertanyaan dan akhirnya mungkin akan menilai Tuhan sebagai suatu penciptaan. Sedangkan kesedaran lebih daripada memikirkan dan merasakan. Ia wujud dalam nilai iman yang kukuh dan sempurna. Sangat yakin akan ada dan wujudnya Allah tanpa was-was dan ragu adakah benar Allah wujud? Maka, kunci kekhusyukan adalah keimanan yang jitu dan padu.

Kunci kekhusyukan ini turut dijelaskan dalam firman Allah Ta’ala pada ayat yang sama.

“(Iaitu) mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka...”

Ayat ini jelas memulakan kata ‘menemui’ dengan kata ‘percaya’ dan’ yakin’. Percaya dan yakin inilah IMAN.

Wallahu a’lam. Sekadar berkongsi ilmu dan pengetahuan. Mari kita sama-sama fikir dan amalkan.

“Mana sapi yang ingin dipotong itu?”

2010-10-07T17:36:00.003+08:00

Bismillah

Sungguh mengujakan dan mengagumkan saat menikmati tulisan berkaitan sejarah seorang tokoh ilmuan Islam terkenal. Bagaimana tidak, beliau telah mampu mengubati para pesakit dalam usia yang terlalu muda. Ketika beliau berusia enam belas tahun, beliau telah memperaktikkan ilmunya dengan mengubati para pesakit. Sedang di Malaysia, usia seperti ini lazimnya dalam persiapan dan pengenalan awal menduduki peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia. Demikian kehebatan sarjana Islam lampau berbanding generasi kini.
Nama penuhnya ialah Abu Ali Husain bin Abdullah bin Hasan bin Ali bin Sina. Dunia mengenalinya dengan Ibnu Sina atau Avicenna. Beliau digelar asy-Syaikhur Ra’iis (ketua para syeikh). Beliau lahir pada tahun 370 H di sebuah perkampungan kecil bernama Afsanah yang terletak tidak jauh dari Kota Bukhara dan berada dalam wilayah republik Uzbekistan.

Ibnu Sina telah mula mempelajari beberapa ilmu pengetahuan di kota Bukhara. Pertama kalinya beliau mempelajari ilmu tentang al-Quran dan sastera. Ketika usianya telah mencecah sepuluh tahun, beliau telah berjaya mengusai ilmu al-Quran dengan baik dan sempurna, disamping mampu menghafaz bait-bait syair dengan banyak sekali. Penguasaan beliau dalam kesusasteraan begitu cemerlang hingga mampu mengarang formulasi kedoktoran dalam bait syairnya.

Ahli sejarahwan turut mengiktiraf beliau sebagai orang pertama yang menyedari bahawa tahap situasi kejiwaan seseorang dapat menimbulkan beberapa penyakit tertentu pada anggota luar tubuh. Dalam kata lain, beliau berpendapat bahawa gejala-gejala penyakit disebabkan oleh dua hal utama, psikologi (akhlak, jiwa dan emosi) dan fizikal (anggota tubuh)

Terdapat beberapa kisah menarik tentang Ibnu Sina yang sekali gus menunjukkan kemampuannya dalam psikologi ketika proses penyembuhan pesakitnya jika diperlukan. Pernah diceritakan tentang salah seorang kerabat penguasa Jurjan mengidap suatu penyakit yang sangat sulit disembuhkan oleh para doktor. Namun, ketika Ibnu Sina merawatnya, beliau menemukan bahawa penyakit itu disebabkan dia menyembunyikan rasa cintanya.

Kemudian, Ibnu Sina meminta salah seorang yang hadir ditempat pengubatan itu untuk menyebut nama-nama jalan di daerah Jurjan, termasuk juga lorong-lorong kecil, rumah-rumah dan nama para penghuninya. Tiba-tiba saja, orang yang sakit itu bergetar ketika nama kekasihnya disebut-sebut. Sektika itu juga Ibnu Sina mengetahui bahawa dia sedang jatuh cinta. Ibnu Sina lantas menyarankan orang yang sakit itu untuk menikahi kekasih yang dicintainya. Setelah itu, orang itu beransur-ansur sembuh dari penyakitnya.

Ibnu Sina begitu pintar dalam merungkai setiap masalah pesakitnya. Perihal ini lantas membuktikan bahawa sakit dan penyakit itu bukan semata-mata pada fizikal yang dilihat manusia seperti, panas badan, lenguh-lenguh atau lain-lain lagi. Tetapi secara langsung ia amat berkait rapat dengan jiwa, emosi dan akhlak seseorang. Dalam konteks ini juga, memperlihatkan kepada kita kesepaduan ilmu dalam menyelesaikan masalah. Betapa sudut-sudut ilmu itu tidak boleh dipisah-pisahkan. Penyelesaiannya perlu dilihat secara holistik. Ini juga, antara rahsia kegemilangan ketamadunan Islam silam dan rahsia keupayaan para ilmuan mengusai pelbagai bidang secara serentak dalam satu masa.

Kisah lainnya pula adalah cerita tentang salah seorang penguasa dari Bani Buwaihi yang mengidap suatu penyakit dan dia tidak ingin menjamah makanan. Kerana itulah keadaan tubuhnya semakin bertambah parah, sehingga dia berkhayal bahawa dirinya telah berubah menjadi seekor sapi. Kemudian dia meminta orang untuk menyembelihnya dan menghidang dagingnya.

Apabila Ibnu Sina mendatangi Si Penguasa tersebut untuk merawatnya, beliau berdiri di hadapan pintu rumah sambil membawa dua pisau besar seraya berteriak. “Mana sapi yang ingin dipotong itu?”Ketika sang penguasa mendengar teriakan Ibnu Sina, dia pun segera keluar dan menghampirinya seraya menyahut dengan suara lantang. Kemudian, Ibnu Sina meraba-raba tubuh penguasa sambil memegang pisau yang dibawanya, lantas berkata, “Sapi itu sangat kurus dan lemah. Maka sebaiknya diberi makan terlebih dahulu agar lebih gemuk. Setelah itu barulah disembelih.”

Akhirnya, penyakit penguasa tersebut dapat diketahui dan dia mula menyantap makanan yang dicampurkan dengan ramuan ubat-ubatan oleh Ibnu Sina hingga penyakit penguasa itu dapat disembuhkan.

Oleh itu, sakit yang kita alami, bukanlah semata-semata pada mata yang melihatnya. Kerana mata yang melihat, masih banyak cacat cela yang belum sempurna. Maka, kesepaduan dan perkaitan antara semua sudut-sudut kehidupan, perlu digabungjalinkan. Jangan dilihat secara terpisah. Kerana pemisahan akan mengundang kebuntuan dan mampu menjemput masalah yang lebih besar.

Wallahu a'lam

Aidilfitri kita dan mereka

2010-09-13T07:05:00.003+08:00

Bismillah

BANDAR GAZA (kawasan Palestin): Tentera Israel hari ini menembak mati tiga rakyat Palestin, termasuk lelaki warga emas berusia 91 tahun dan cucu remajanya di pekan Gaza, Beit Hanoun, menurut pasukan perubatan.

"Ibrahim Abdullah Abu Saeed, penjaga sebuah ladang berusia 91 tahun dan Ismael Walid Abu Audeh, 20, dibunuh hari ini selepas terkena tembakan kereta kebal Israel," kata jurucakap perkhidmatan perubatan tempatan, Abu Salima.

Sejurus itu, cucu warga emas berusia 17 tahun, Hossam Khaled Abu Saeed turut terbunuh susulan kecederaan yang dialaminya akibat kejadian terbabit, berdekatan sempadan Gaza-Israel.
Jurucakap tentera Israel mengesahkan serangan itu. - AFP

Ramadhan; sebelum kita dijemput yang Maha Esa.

2010-08-19T07:18:00.001+08:00

Bismillah

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.
(Surah al-Baqarah: 183)

Menurut Imam Ibnu Kathir, “firman Allah dalam ayat ini ditujukan kepada orang-orang yang beriman daripada umat ini dan diperintahkan kepada mereka dengan berpuasa. Iaitu menahan diri dari makan dan minum. Terhasil dengan niat yang ikhlas kerana Allah Ta’ala. Puasa juga merupakan penyucian jiwa dan pembersihannya daripada perkara yang keji dan akhlak yang cela. “

Imam Ibnu Kathir juga manyatakan “puasa merupakan penyucian badan dan penyempitan laluan-laluan syaitan sebagaimana hadis Nabi s.a.w yang sabit dalam dalam sohih Bukhari dan Muslim

يَا مَعْشَر الشَّبَاب مَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَة فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

Maksudnya: Wahai sekalian pemuda, sesiapa dikalangan kamu yang mampu menyediakan bekalan perkahwinan, maka kahwinlah. Sesiapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa, kerana pada puasa itu ada benteng.”

Imam Ibnu Kathir menyambung lagi “kemudian dijelaskan tempoh berpuasa yang bukan setiap hari supaya tidak menyesakkan jiwa dan lemah menunaikannya. Tetapi puasa adalah pada hari-hari tertentu. Pada permulaan islam, kaum muslimin berpuasa tiga hari pada setiap bulan. Dan puasa tersebut telah dinasakhkan dan diganti dengan kefardhuan Ramadhan.”

Menurut Ibnu Kathir juga, puasa tiga hari setiap bulan sebelum kefardhuan puasa Ramadhan, adalah perwarisan semenjak zaman nabi Nuh a.s.

Ayat Allah Ta’ala ini merupakan dalil pensyariatan kefardhuan puasa Ramadhan kepada umat Muhammad s.a.w.

Pensyariatan puasa Ramdhan merupakan hadiah agung buat umat Muhammad s.a.w. Ia sangat istimewa dan besar ganjarannya di akhirat serta besar manfaatnya di dunia.

Sabda Nabi s.a.w:

عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلُّ عَمَلِ ابْنِ ‏ ‏ آدَمَ ‏ ‏ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ ‏ ‏وَلَخُلُوفُ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
(رواه مسلم)
Maksudnya: Setiap amalan anak Adam akan digandakan sepuluh kali ganda hingga tujuh ratus kali ganda. Berfirman Allah ‘Azza Wajalla: “Melainkan puasa. Sesungguhnya puasa itu untukku dan Aku sendiri yang memberi ganjarannya. Mereka menyekat syahwatnya dan menyekat makannya kerana-Ku. Bagi orang berpuasa mereka mendapat dua kegembiraan. Gembira ketika berbuka dan gembira ketika bertemu tuhannya.
(HR Imam Muslim)

Sabda Nabi s.a.w lagi:

...أتاكم رمضان شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فينزل الرحمة ويحط الخطايا، ويستجيب فيه الدعاء...
Maksudnya: Telah datang kepada kamu Ramadhan; suatu bulan yang berkat, Allah memayungi kamu semua padanya, diturunkan rahmat dan dihapuskan kesalahan dan dikabulkan segala doa.
(HR Imam Tabrani)

Ramadhan juga bulan yang Allah lipatgandakan sebarang amalan kebaikan seorang hamba sepertimana amalan fardhu dan amalan yang fardhu pula, akan dilipatgandakan sehingga tujuh puluh kali ganda sebagimana sabda Nabi s.a.w:

...من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ...

Maksudnya: Barangsiapa mendekatkan diri kepada Allah dengan melakukan satu kebaikan, dia seolah-olah menunaikan satu amalan fardhu seumpamanya. Dan barangsiapa yang menunaikan satu fardhu, seolah-olah dia melakukan tujuh puluh amalan fardhu seumpamanya.
(HR Imam Ibnu Khuzaimah dalam kitab sohihnya)
Oleh itu, rebutlah peluang dalam bulan Ramadhan yang penuh keberkatan ini sebelum kita dijemput yang Maha Esa.

Wallahu a’lam.

Walimatul urus

2010-06-07T06:39:00.002+08:00

Assalamualaikum warahmatullah
Halimi bin Hj. Mashuri
&
Ros Masamah bt. Budin
Salam hormat,
redha diharap,
moga rahmat terhinggap,
berbesar hati menjemput
Tuan/Puan/Encik/Cik

Semarak kasih jalinan budi,
undangan diberi seikhlas hati,
moga sudi sama merai,
majlis raja sehari
putera & puteri dikasihi,

Hafiz Noramli bin Halimi
bersama pilihan hati
Dian Ariany binti Jamil
&
Hafiza Hartini binti Halimi
bersama pilihan hati
Nur Fauzi bin Bassar

pada
12 Jun 2010(Sabtu)
29 Jamadil akhir 1431H
bertempat,
No.16,Jalan Rumas Satu,
Taman Rumas,Kg. Chokro,
86200 Simpang Renggam,
Johor Darul Takzim.

Aturcara majlis:
11.00pagi-5.00petang
(Jamuan)
10.00pagi
(Khatam Al-Quran)
12.30tengah hari
(Bersanding)

Turut mengundang:
Nor Indahna & Siti Nor Azizah
Nor Mazlana & Hj.Mohd Azlan
Hafiz Nor Azri
Hafiz Nor Fitri
Rumah (07-7550689)

Allah akan menduganya dengan berdukacita

2010-05-16T07:15:00.002+08:00

Bismillah

Alangkah sukarnya untuk kita gambarkan betapa kasih dan cintanya Sang Pencipta kepada kita. Daripada awal kita mengenal dunia, belum pernah kita mendengar Allah mencabut oksigen dari manusia kerana keengganan mereka membayarnya dengan wang ringgit. Oksigen; Allah berikan percuma. Manusia syukur atau kufur, ia tetap mendapat nikmat oksigen walaupun mereka sedang lena dibuai mimpi atau sedang mabuk bersama todi.

Kita dapat perhatikan betapa Allah jadikan matahari, bulan, siang, malam dan segalanya adalah untuk manusia. Bahkan syurga di akhirat sana, adalah untuk manusia juga. Benarlah, betapa kalau kita ingin mengira nikmat Allah Yang Maha Pemurah, pasti tidak terhitung banyaknya. Segala apa yang ada di langit dan di bumi, adalah untuk manusia. Begitu sayang, Allah kepada makhluk-Nya walaupun mereka berbuat dosa.

Sabda Nabi s.a.w :

Apabila banyak dosa seseorang hamba, dan tiada pula baginya amalan buat kafarah dosanya itu, nescaya Allah akan menduganya dengan berdukacita, buat kifarah daripadanya.

(HR Ahmad daripada Aisyah)

Melalui sabdaan Nabi s.a.w ini, menggambarkan kepada kita betapa kasih dan cinta Allah kepada hamba-Nya. Walaupun hamba-Nya melakukan dosa dan tiada pula amal soleh yang mampu menghapus dosanya, Allah bagi ujian buat menghapus dosa. Sengaja Allah timpakan dukacita, kesedihan dan gundah gulana agar bisa melangsai hutang-hutang kesilapan dan kesalahan hamba. Allah senantiasa mencari jalan dan memberi peluang keampunan buat hamba.

Oleh itu, janganlah kita gusar atau gundah gulana bila tiba-tiba Allah campakkan perasaan duka dalam hati kita. Mungkin itu penghapus dosa. Agar kita gembira di akhirat sana.

Wallahu a’lam

Wahai kafir!

2010-05-16T07:11:00.001+08:00

Bismillah

Daripada Umar r.a. telah berkata: Bersabda Nabi Muhammad shollollahu alaihi wasallam: “Apabila berkata seorang lelaki kepada saudaranya ‘hai kafir!’, maka kembalilah kata-kata itu kepada salah seorang daripada keduanya. Maka sekiranya benar, benarlah panggilannya. Sekiranya tidak, kembali kata-katanya kepadanya.

(Hadith Muttafaqun alaih)

Hadith riwayat Umar r.a. ini telah dirakamkan oleh Imam Nawawi dalam Kitab Riyadhus Solehin pada bab ‘tahrim qouluhu li muslim ya kafir.’

Hadith ini secara jelas mengisyaratkan kepada kita berkaitan larangan baginda Muhammad s.a.w memanggil saudara kita dengan panggilan kafir. Hal demikian kerana risikonya bukan hanya kepada yang dipanggil, bahkan yang memanggil bakal menerima timbal balik dengan apa yang dituturnya. Mungkin inilah apa yang dikatakan variasi atau refleksi.

Apa juga yang ada di sekitar kita, sama ada sedar atau tidak, ia memberi kesan kepada kehidupan. Walaupun perkara tersebut tidak mampu ditela’ah atau ditilik dengan penglihatan kasar manusia. Namun ia tetap bereaksi dan memberi kesan terhadap kehidupan.

Contohnya bunyi atau gema. Walaupun ia tidak kelihatan, namun ia tetap memberi kesan. Kita boleh sama-sama perhatikan gelagat kanak-kanak mahupun orang dewasa yang mendengar muzik, tubuh mereka kebiasaannya akan menjelmakan reaksi terkinja-kinja dan melompat-melompat melayan irama lagu rancak. Bila ia berubah rentak, tubuh turut dengan gemalai ke kiri dan ke kanan melayan alunan melodi balada. Tidak kurang yang menangis bila irama sedih dialunkan.

Salah satu daripada bunyi dalam kehidupan kita ialah suara atau percakapan yang hari-hari kita tuturkan. Mudah kita lantunkan dari lidah yang tidak bertulang. Tanpa kita sedar, ia turut memberi kesan.

Pertuturan yang manis dan bersopan, pasti mengundang enak telinga yang mendengar. Hati yang gusar, mungkin bisa tenteram dan aman. Berbanding kata kesat dan jahat, pasti meluat dan sakit telinga mendengarnya. Lantaran itu, Nabi melarang kita memanggil dengan panggilan yang buruk apatah lagi dengan panggilan kafir. Kerana tutur kata amat memberi kesan kepada yang berkata mahupun yang mendengarnya.

Oleh itu, jagalah lidah kita daripada berkata yang sia-sia dan menyakitkan kerana tutur bicara kita amat memberi kesan dan ia ada kuasa pembalikan. Jangan mudah-mudah berkata kepada orang ‘bodoh, bebal, malas’ dan sebagainya. Ingat! Walaupun kita bijak dan rajin, kita jangan lupa bahawa kata-kata ada kesan dan ada daya pembalikan. Sama-samalah kita renungkan.

Wallahu a'lam

Merekalah pejuang!

2010-04-13T09:12:00.004+08:00

(لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

(المجادلة : 22 )

22. Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapa-bapa, atau anak-anak atau Saudara-saudara ataupun keluarga mereka. meraka Itulah orang-orang yang Telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan[1462] yang datang daripada-Nya. dan dimasukan-Nya mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah redha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. mereka Itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa Sesungguhnya hizbullah itu adalah golongan yang beruntung.

[1462] yang dimaksud dengan pertolongan ialah kemahuan batin, kebersihan hati, kemenangan terhadap musuh dan lain lain.

Wallahu a'lam

Nikah

2010-03-09T11:08:00.003+08:00

Bismillah

Sabda Nabi s.a.w

فقوله صلى الله عليه و سلم النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فقد رغب عني

Maksudnya: Nikah adalah sunnahku, barangsiapa yang tidak menyukai sunnahku, maka dia tidak menyukaiku.

وقال صلى الله عليه و سلم النكاح سنتي فمن أحب فطرتي فليستن بسنتي
أخرجه أبو يعلى في مسنده مع تقديم وتأخير من حديث ابن عباس بسند حسن

Maksudnya: Nikah adalah sunnahku. Barangsiapa yang menyukai fitrahku, maka laksanakan mengikut sunnahku.

وقال أيضا صلى الله عليه و سلم تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة حتى بالسقط
أخرجه أبو بكر بن مردويه في تفسيره من حديث ابن عمر دون قوله حتى بالسقط وإسناده ضعيف

Maksudnya: Bernikahlah kamu dan perbanyakkan (keturunanmu). Sesungguhnya aku gembira dengan kamu di hari kiamat (umat yang ramai) sehinggalah yang keguguran.

Satu lagi ‘uswah’ yang baik yang ada pada diri Rasulullah s.a.w ialah bernikah atau perkahwinan. Sehingga Rasulullah s.a.w menyifatkan mereka yang tidak gemar pernikahan kerana tidak suka kepada sunnah baginda, tergolong dalam orang yang membenci Nabi.

Maka, atas dasar sunnah dan fitrah, saya menyahutnya dengan penuh syukur dan gembira. Syukur ke hadrat Allah yang mengizinkan saya melaksanakan sunnah Baginda yang mulia ini. Insya-Allah saya akan bernikah pada 11 Mac 2010 bersamaan 23 Rabiul Awal 1431 H (Khamis) di Kg. Parit Haji Rais, Parit Raja, Batu Pahat, Johor.

Mohon doa restu kalian semua moga Allah memberi kemudahan dan keberkatan…

Wallahu a'lam

Aku tidak suka dibezakan ke atas kalian

2010-03-02T13:02:00.003+08:00

Bismillah

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Maksudnya: “Sesungguhnya bagi kamu, pada diri Rasulullah sallallahu alaihi wasallam itu, contoh tauladan yang baik bagi mereka yang sentiasa mengharapkan (keredhaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah sebanyak-banyaknya.
(Surah al-Ahzab: 21)

Rasulullah sallallahu alaihi wasallam merupakan contoh tauladan dan ikutan terbaik buat sekalian umat. Baginda seorang yang berperibadian yang amat mulia dalam semua aspek kehidupan. Baginda menjadi tauladan yang baik dalam hal ehwal pengurusan peribadi, rumah tangga, masyarakat dan negara secara serentak. Baginda adalah manusia agung yang mampu mengurus peribadi, rumah tangga, masyarakat dan negara dengan baik dan sempurna.

Umat meriwayatkan bilangan isteri baginda seramai sembilan orang. Namun, saya belum pernah berjumpa riwayat yang mempertikai keadilan Baginda Nabi sallallahu alaihi wasallam dalam penggiliran isteri-isteri baginda. Kalau ada pun, ia adalah hasil tangan musuh-musuh Allah yang cuba menjatuhkan keperibadian unggul Baginda sallallahu alaihi wasallam.

Baginda sallallahu alaihi wasallam pernah berlumba lari bersama Aisyah radhiAllahu ‘anhu. Sekali Aisyah menang dan sekali Baginda sallallahu alaihi wasallam menang. Perihal ini menampakkan keintiman dan kemesraan Baginda sallallahu alaihi wasallam bermuamalah dengan isterinya.

Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda:

عَنْ عَا ئِشَةَ رَضِى اللهُ عَنْهَا قَالَتْ , قَالَ رَسُولُ اللهِ ( ص(:
اِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِيْنَ إِيْمَاناً أَحْسَنُهُمْ خَلْقاً وَأَلْطَفَهُمْ بِأَهْلِهِ

Maksudnya: Sesungguhnya orang mukmin yang sempurna imannya ialah mereka yang baik tingkah lakunya dan lemah lembut terhadap isteri dan anak-anaknya
(Riwayat Al-Turmizi)

Baginda sallallahu alaihi wasallam juga pimpinan masyarakat yang baik dan unggul. Baginda seorang pimpinan yang turun padang, tawadhu’, inklusif dan sama-sama bekerja dengan orang yang dipimpinnya.

كان عليه الصلاة والسلام مرة في سفر مع جماعة فلما حان موعد الطعام ، عزموا على إعداد شاة يأكلونها . فقال أحدهما: علي ذبحها . وقال الآخر : علي سلخها . وقال الثالث : علي طبخها فقال النبي عليه السلام : " وأنا علي جمع الحطب !" فقالوا : يا رسول الله ، نحن نكفيك العمل فقال : " علمت أنكم تكفونني ، ولكنني أكره أن أتميز عليكم.

Maksudnya: Suatu hari Nabi s.a.w bermusafir secara berkumpulan. Ketika tiba waktu makan, mereka berazam untuk menyediakan seekor kambing sebagai santapan. Maka berkata salah seorang daripada mereka: “Aku akan menyembelihnya.” Dan berkata yang lain: “Aku akan menyiatnya.” Dan berkata orang yang ketiga: “Aku akan memasaknya.” Maka berkata Nabi s.a.w: “Dan aku akan mengumpulkan kayu api.” Mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Kami semua sudah cukup untuk melakukan kerja ini.” Maka bersabda Nabi sallallahu alaihi wasallam: “Aku tahu bahawa kalian sudah cukup melakukan kerja ini. Tetapi aku tidak suka dibezakan ke atas kalian.”

Wallahu a'lam

Kehadiran yang tidak diduga

2010-02-21T20:32:00.001+08:00

Bismillah

Alhamdulillah, syukur tidak terhingga saya rafa’kan pada Illahi atas kurnia taufik dan inayah-Nya telah membikin jari-jemari saya menari semula di atas keyboard komputer. Hampir setahun saya membiarkan blog ini berhabuk, bersawang dan mungkin usang dimamah anai-anai. Selain virus malas yang menular dalam tubuh, mungkin faktor masa dan kurang kemudahan menjadikan blog ini terus terbiar.

Semasa menuntut dahulu, 24 jam komputer dan internet di depan mata. Dan semasa bertugas di Johor Bahru sekitar tahun 2007, sebuah komputer duduk di depan saya bersama kemudahan internet yang pantas dan tuntas. Berbeza kini. Saya bertugas di sebuah sekolah rakyat. Walaupun ada kemudahan internet pantas, namun masa agak terbatas dan pelbagai faktor lain yang menyekat. Apa pun, sebenarnya saya yang agak canggung dengan suasana dan malas berusaha.

Tanpa sedar, 2010 adalah tahun keempat saya di tanah air. Semuanya macam baru semalam berlaku. Itulah ungkapan biasa, bila minda mula mengimbas masa yang berjalan pantas.

Pada isnin 8 februari yang lalu, tanpa diduga dan tidak pernah menyangka, saya bertemu seorang ulama muda dan ilmuan tanah air yang terkenal. Saya amat meminati beliau, dan tidak akan melepaskan peluang mendengar kuliah tafsir beliau setiap hari di radio IKIM. Hanya mengenakan t-shirt dengan perwatakan yang amat sederhana, sangat tawadhu’ dan begitu merendah diri. Beliau hadir ke sekolah kami membawa abangnya yang strok menziarahi anaknya.

Hampir satu jam saya dan dua orang guru berbual dan berbincang ilmiah bersamanya. Sangat mengujakan dengan pelbagai topik yang beliau sentuh. Pada detik ini, secara life dan mubasyarah saya mendengar nasihat dan tunjuk ajar dari beliau.

Antara yang masih lekat pada memori saya ialah berkenaan dunia. Beliau mengatakan bahawa dunia ini sangat menggiurkan. Tidak kurang ilmuan yang tergiur dengan perhiasan yang sementara ini. Ada kalangan ulama di Malaysia tanpa beliau menyebutkan namanya yang rasa rendah dan tidak mahu bertemu serta bercampur gaul dengan masyarakat kebanyakan.

Beliau turut menyentuh masalah khilafiah yang kadang-kadang sengaja dihebohkan golongan tertentu bagi meraih populariti dan kemasyhuran semata. Secara peribadi beliau berpendapat masalah seumpama ini, tidak sepatutnya didedah pada khalayak. Ia akan menambah kekusutan dan kecelaruan. Tiada yang boleh diambil manfaat darinya kecuali hanya sedikit sahaja. Umat islam di Malaysia seharusnya dibawa fokus mereka ke arah ketamadunan dan kecemerlangan ummah.

Beliau yang kini bertugas di Syarikat Telaga Biru, menyarankan dan menggalakkan kami menghasilkan apa jua tulisan yang berfaedah buat ummah. Pada hemat beliau, di negara kita tidak kurang ilmuan dan cendiakawan hebat. Malangnya, penerokaan ilmu dan pengembangan penulisan masih perlahan. Namun begitu, beliau tetap bersyukur kerana mutakhir ini karya hasil penulisan ulama malaysia semakin banyak dan minat rakyat malaysia terhadap membaca semakin tinggi.

Beliau turut menyarankan kami agar memberi pendedahan kepada para pelajar tentang karangan-karangan ulama silam dan kentomporari melalui diskusi dan sebagainya. Beliau turut meluahkan rasa kesal dengan sistem pendidikan di Malaysia yang menyibukkan guru-guru dengan kerja-kerja teknikal dan perkeranian. Walhal, tenaga dan masa guru-guru ini sepatutnya difokuskan kepada pengkajian dan pengembangan ilmu secara mendalam.

Akhirnya, saya rasa sangat bertuah dan bangga dapat bersalam dan mendakap seorang tokoh pujaan. Terima kasih tidak terhingga di atas kesudian Ustaz Haji Zahazan Mohamad berkunjung ke sekolah kami yang tidak ternama. Cuma sedikit kekesalan saya apabila melihat sambutan dingin anak-anak didik dan pendidik di atas kehadiran seorang tokoh ilmuan. Saya membayangkan akan hadir gerombolan manusia andai Mawi, Black atau yang sewaktu dengan mereka, berkunjung ke sekolah. Mudah-mudahan Allah tukarkan situasi sadis ini kepada suasana masyarakat yang mengagungkan ulama.

Wallahu a'lam

Penentangan terhadap seorang 'Guru Agong'

2009-05-21T11:46:00.002+08:00

Bismillah

Cabaran dunia pendidikan hari ini, hanya guru dan warganya sahaja yang sangat-sangat merasai jerih payahnya. Penentangannya hebat. Timbul pelbagai masalah dan bebanan pada setiap detik dan ketika.

Sungguhpun begitu, penentangan terhadap seorang 'Guru Agong' ini, pastinya lebih jerih. Kisah yang dipetik dari kitab ar-Rahiqu al-Makhtum. Syeikh Sofiyur Rahman al-Mubarak Furi

Umaiyah bin Khalaf seorang yang bila-bila sahaja melihat Rasulullah s.a.w., beliau pasti mencela dan memaki hamun Baginda.

Manakala saudaranya Ubai bin Khalaf adalah berkawan rapat dengan Uqbah bin Abi al-'Aas. Suatu hari Uqbah telah menghampiri Rasulullah s.a.w dan mendengar daripada Baginda kata-katanya, tapi bila diketahui Ubai, beliau memarahi Uqbah dan mengkritik tindakannya itu. Seterusnya Ubai meminta kepada Uqbah meludah ke muka Rasulullah s.a.w dan beliau melakukannya.

Di suatu masa Abu Jahal pernah mendatangi Rasulullah s.a.w dan mendengar ayat-ayat al-Quran. Kemudian beedar dari situ tanpa mempercayai atau menyahutnya. Malah penuh biadap dan tidak takut menyakiti Rasulullah s.a.w dengan kata-kata, menghalang Rasulullah dan merasa sombong dengan tindakannya, berasa bangga dengan kemungkarannya, seolah-olah melakukan apa yang disanjung.

Dan beliau telah menghalang Rasulullah s.a.w dari bersembahyang, di hari pertama beliau melihat Rasulullah s.a.w bersembahyang di Kaabah. Suatu ketika beliau melintas di situ dan terlihat Rasulullah s.a.w bersembahyang di makam Ibrahim, maka beliau berkata kepada Muhammad s.a.w:

"Wahai Muhammad! Bukankah aku telah melarang engkar bersembahyang di sini."

Beliau bertindak keras, mengutuk Baginda penuh herdik dan menggertak:

"Wahai Muhammad! Dengan apa yang engkau maksud hendak mengutuk aku? Demi Allah, sesungguhnya akulah orang yang terbanyak pengyokong di lembah ini."

Dalam satu riwayat menceritakan bahawa Rasullah s.a.w telah memegang leher bajunya dan menggoncang-goncangnya sambil berkata:

(Wahai orang kufur ingkar!) sudahlah dekat kepadamu kebinasaanmu, sudahlah dekat! Kemudian api nerakalah yang lebih layak bagi kamu. Lebih layak. (al-Qiyamah: 34-35)

Maka jawab musuh Allah Ta'ala itu:

"Wahai Muhammad! Engkau hendak mengugut aku? Demi Allah! Tidak engkau dan tuhan engkau berbuat apa-apa dengan aku. Akulah orang termulia yang bergerak di antara bukit bukau bumi ini.

Inilah pencerobohan terhadap diri Rasulullah s.a.w yang berkeperibadian unggul, warak dan disegani.

Wallahu a'lam

Munafiq

2009-05-04T10:33:00.003+08:00

Bismillah

Firman Allah Ta'ala:

Maksudnya: Di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian1," pada hal mereka itu Sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka Hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta.
(Surah al-Baqarah: ayat 8-10)

Munafiq adalah perkataan bahasa arab yang berasal dari kalimah نفق yang bermaksud habis, hilang atau kosong. Pada istilah pula, munafiq boleh diertikan sebagai orang yang menzahirkan keimanan tetapi kufur pada hakikat.

Dalam kamus dewan, munafiq diertikan sebagai:
Orang yang pada zahirnya mengaku keesaan Allah dan kerasulan Muhammad s.a.w tetapi sebenarnya tidak beriman.
Orang yang amalan dan hatinya bertentangan dengan apa yang diperkatakan.

Syeikh Dr. Wahbah az-Zuhaily mengklasifikan tiga ayat di atas sebagai "sifat-sifat orang munafiq". Beliau menjelaskan di dalam tafsirnya bahawa sifat ini merupakan penyakit yang sangat bahaya. Bahkan ia lebih bahaya berbanding kekafiran yang terang-terangan. Beliau menamakan Abdullah bin Ubai bin Salul sebagai ketua munafiq di zaman nabi.

Sungguhpun ayat ini menceritakan perihal orang munafiq di zaman nabi yang diketuai Abdullah bin Ubai, tetapi ia tidak terhad tumpuannya pada zaman nabi sahaja. Hal ini turut dijelaskan oleh Syeikh Dr. Wahbah az-Zuhaily:
"Dan tidak terhad sifat-sifat munafiq ini pada zaman Nabi s.a.w semata, bahkan ia berlaku pada setiap zaman apabila wujud sifat-sifat mereka."

Beliau turut menjelaskan ayat ini memberi isyarat bahawa bohong dan pendustaan merupakan syiar orang-orang munafiq. Maka, yang demikian Allah mengingatkan kepada orang-orang beriman mengenai sifat pendustaan ini dengan ingatan yang keras. Oleh itu, tidaklah bertebaran sifat ini di dalam umat, melainkan akan bertebaranlah pendosa-pendosa dan bersepahlah padanya penghinaan. Sabda Nabi s.a.w:

Maksudnya: Berwaspadalah kamu dengan pendustaan. Kerana pendustaan akan menjauhkan kamu kepada iman.
(Hadis hasan. Riwayat Imam Ahmad)

Wallahu a'lam

Al-Kibr

2009-04-02T22:06:00.001+08:00

Bismillah

عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس أخرجه مسلم.

Maksudnya: Tidak akan masuk syurga sesiapa yang ada di dalam hatinya sifat takabbur walaupun sebesar zarah. Maka berkata seorang sahabat: Sesungguhnya seorang lelaki suka bajunya indah dan kasutnya indah. Bersabda Nabi s.a.w: Sesungguhnya Allah itu indah dan suka kepada keindahan. Takabbur itu menafikan kebenaran dan merendahkan manusia.
(HR Muslim)

Syeikh Muhammad bin ‘Allan as-Siddiqi dalam kitab Dalil al-Falihin mentakrifkan al-Kibr atau takabbur sebagai merendahkan seseorang, orang lain dan menghinakannya. Beliau turut menyatakan “takabbur terhadap Allah adalah kufur iaitu dengan tidak mentaati-Nya dan tidak menerima perintah-Nya. Maka barang siapa meninggalkan perintah Allah dan melakukan larangan-Nya, dia telah merendahkan Allah Ta’ala maka jadilah dia seorang kafir. Adapun sesiapa yang meninggalkan perintah-Nya bukan bertujuan merendahkan Allah, tetapi hanya dikuasi nafsu syahwat atau pun kerana lalai, maka ia hanayalah seorang yang melakukan penderhakaan kepada Allah.”

Seterusnya beliau menyatakan i’jab atau ‘ujub pula ialah melihat diri sendiri sebagai seorang yang sempurna. Berbangga dengan apa yang ada pada diri berupa ilmu, kecantikan paras rupa, harta mahupun pangkat. Demikian ulasan beliau pada permulaan bab Haramnya Takabbur dan Ujub dalam kitabnya.

Pada hadis di atas pula Nabi s.a.w memberi ingatan buat kita bahawa sifat takabbur ini menjadi penghalang kepada seseorang daripada memasuki syurga Allah. Nabi turut menjelaskan yang dimaksudkan dengan takabbur itu ialah menafikan kebenaran dan merendahkan manusia. Bukanlah takabbur dan sifat ‘ujub itu dengan memakai pakaian cantik dan kemas atau berkasut elok.

Keterangan di atas, jelas memberitahu kepada kita betapa sifat takabbur ini merupakan suatu yang dikeji di dalam agama. Ia tergolong dalam sifat mazmumah yang menjadi batu penghalang kepada individu memasuki syurga Allah. Maka, seharusnya bagi umat Islam menjauhi sifat keji ini dan haruslah berakhlak sebagaimana akhlak Nabi kita Muhammad s.a.w. Kita bermohon daripada Allah, mudah-mudahan kita dilindungi daripada sifat-sifat keji dan dilimpahi sifat-sifat terpuji.

Wallahu a’lam

Kebijaksaan dakwah Nabi Muhammad s.a.w

2009-03-29T20:52:00.001+08:00

Bismillah

Setelah Rasulullah s.a.w memperoleh kepastian dari penjagaan Abu Talib terhadap dirinya semasa baginda menyampaikan risalah Tuhannya, maka Rasulullah s.a.w di suatu hari telah berdiri di Bukit al-Safa dan menyeru: “Ayuh! Berkumpullah kamu di pagi hari ini.” Maka bergegaslah keluarga qabilah Quraisy ke hadapan Rasulullah s.a.w. Di sana Rasulullah s.a.w mengajak mereka untuk beriman dengan Allah Yang Maha Esa, dengan risalah-Nya dan dengan hari akhirat.

Mengenai kisah ini, Imam al-Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Abba r.a dengan katanya:

Setelah turunnya ayat 214 Surah as-Syu’ara, maka Rasulullah s.a.w pun segera ke bukit Safa dan menyeru dengan katanya: “Wahai Bani Fihr, Bani Aud, keluarga keturunan Quraisy,” hingga dengan itu, berkumpullah mereka semua, hingga kalau ada yang tidak dapat keluar, mereka menghantar wakilnya untuk mengikuti apakah yang berlaku. Abu Lahab dan sekalian Quraisy pun datang di situ.

Rasulullah s.a.w berkata: “Wahai kaumku, bagaimana kalau ku katakan kepada kamu kalian, bahawa disebalik bukit sana ada musuh berkuda akan menyerang kamu. Apakah kamu mempercayai kataku itu?” Jawab mereka : “Ya, kami percaya, kerana sebelum ini belum pernah kami berpengalaman, selain dari kebenaranmu.” Maka sambung Rasulullah s.a.w dengan kata-katanya: “Sesungguhnya aku ingin memberi peringatan kepada kamu kalian bahawa azab sengsara sedang menanti kamu.” Maka berkata Abu Lahab: “Celakalah atau binasalah kau diseluruh hari ini. Apakah hanya kerana ini kamu mengumpulkan kami semua?

Sirah di atas merupakan dakwah jahar (secara terang-terangan) Nabi s.a.w yang pertama kepada kaumnya setelah tiga tahun Nabi s.a.w menyebarkan dakwah baginda secara sirr (rahsia). Ketika baginda s.a.w menyampaikan mesej dakwahnya di Bukit Safa ini, baginda memulakan tutur katanya dengan beberapa pertanyaan sebelum baginda Nabi s.a.w menyatakan mesej ulung yang utama. Sebagai mukaddimah, Baginda terlebih dahulu menguji kepercayaan masyarakat terhadap dirinya. Setelah Baginda s.a.w telah benar-benar pasti bahawa masyarakat sangat percaya pada setiap butir kalamnya, baginda sangat bijak menggunakan kepercayaan itu dan menjadikannya wadah penyampai mesej Keesaan Allah Yang Maha Agung. Situasi ini jelas menampakkan hikmah dan kebijaksanaan Rasulullah s.a.w dalam menyampaikan dakwah baginda.

Baginda tidak memaksa kaumnya dan tidak juga memeras atau mengugut masyarakat menerima apa yang telah disampaikan. Malahan Baginda s.a.w begitu berhikmah dan bijak dalam menyampaikan dakwah. Baginda cerdik membaca situasi dan keadaan. Baginda s.a.w sangat cekap dalam memahami jiwa mad’unya. Sangat tersusun buah bicara Nabi s.a.w. Begitu lunak kalam yang terungkap dari bibir baginda Nabi s.a.w. Perihal yang Nabi s.a.w paparkan ini, sangat bertepatan dengan firman Allah dalam surah an-Nahl, ayat 125.

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Maksudnya: Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayat petunjuk.

Wallahu a'lam

Mengenyangkan perut

2009-02-21T11:04:00.002+08:00

Bismillah

Seronok metah ketika membaca kisah Amirul Mukminin Umar al-Khattab r.a.

Suatu ketika Utbah bin Farqad, gabenor Azerbaijan ditawarkan makanan oleh rakyatnya. Dengan senang hati, dia menerimanya dan segera menjamah makanan itu. Kemudian dia menguntum senyuman.

Subhanallah! Betapa manis dan enaknya makanan ini. Kalau makanan ini dikirim kepada Amirul Mukminin Umar ibn al-Khattab di madinah, tentunya beliau rasa gembira.

Kemudian Utbah memerintahkan rakyatnya membuat makanan tersebut dengan lebih enak dan setelah tersedia, dia mengarahkan anak buahnya membawa makanan tersebut kepada Khalifah Umar.

Dua utusan segara berangkat ke Madinah. Mereka menyerahkan makanan khas Azerbaijan itu kepada Umar ibn al-Khattab. Khalifah segera membuka dan merasanya.
"Makanan apa ini?" Tanya Umar
"Makanan ini namanya 'habish'. Makanan paling lazat di negeri kami." Jawab mereka.
"Apakah seluruh rakyat Azerbaijan dapat menikmati makanan ini?" Tanya Umar lagi.
"Tidak. Tidak semua dapat menikmatinya," jawab utusan itu gugup.

Wajah khalifah langsung merah petanda sedang marah. Beliau segera memerintah kedua-duanya utusan itu supaya membawa kembali 'habish' ke negerinya. Kepada gabenornya beliau menulis surat,

"...makanan semanis dan selazat ini bukan dibuat daripada wang ayah dan ibumu. Kenyangkan perut rakyatmu dengan makanan ini sebelum engkau mengenyangkan perutmu."

Indahnya hidup andai semua pemimpin kini, akhlaknya seperti Umar. Suatu yang menakjubkan dan membanggakan.

Di Malaysia, suatu yang menakjubkan juga apabila suatu kerajaan yang baru merampas kuasa, mengumumkan perlantikan 3 orang penasihat dengan taraf exco. Dengan demikian, kerajaan bakal menangung RM720 ribu setahun hanya untuk 3 orang penasihat ini dan elaun bajunya sahaja mencecah RM3500.

Hari-hari, perjalanan saya ke tempat kerja. Saya melewati beberapa buah motosikal buruk yang tidak cukup sifat. Kadang-kadang hampir terlanggar kerana tiada lampu belakang. Hari-hari juga saya melihat seoarang bapa membonceng 3 orang anaknya menaiki sebuah motosikal buruk. Hari-hari juga saya melihat anak-anak pelajar berhimpit-himpit menaiki bas untuk ke sekolah. Hari-hari juga saya melihat anak-anak pelajar yang baju sekolahnya tidak dimasukkan dalam. Bukan kerana melanggar peraturan. Tetapi kerana masih memakai baju tingkatan satu walhal susuk tubuhnya semakin membesar. Bajunya singkat dan cuma seketika sahaja mampu dimasukkan dalam. Setelah bergerak dan melakukan aktiviti, bajunya terkeluar semula.

Nikmatnya seorang pemimpin mengecapi RM3500 membeli pakaian, sedang ramai anak-anak pelajar tingkatan 5 di sekolah, masih memakai baju tingkatan 1.

Wallahu a'lam

Al-Amru bi al-Ma’ruf, wa an-Nahyu ‘an al-Munkar

2009-01-31T16:02:00.002+08:00

Bismillah

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Ertinya: Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam) dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji) dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.
Surah Ali Imran: 104

Imam Ibnu Kathir di dalam tafsirnya menjelaskan maksud daripada ayat ini ialah “hendaklah ada sekumpulan umat yang melakukan perkara ini yang merupakan suatu kewajipan kepada setiap individu muslim daripada umat ini sebagaimana sabada Nabi s.a.w di dalam sohih muslim:

" مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَف الْإِيمَان " وَفِي رِوَايَة " وَلَيْسَ وَرَاء ذَلِكَ مِنْ الْإِيمَان حَبَّة خَرْدَل "

Ertinya: barangsiapa dikalangan kamu yang melihat kemungkaran, hendaklah dia mengubah dengan tangannya (kuasa). Sekiranya tidak mampu hendaklah dia mengubah dengan lidahnya (nasihat). Maka sekiranya dia tidak mampu juga, hendaklah dia mengubah dengan hatinya. Yang demikian itu adalah selema-lemah iman. Dan di dalam satu riwayat lain “dan tidaklah tidaklah ada iman padanya walaupun sebesar zarah.”

Dan berkata Imam Ahmad:

عَنْ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَر أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَث عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْده ثُمَّ لَتَدْعُنّهُ فَلَا يَسْتَجِيب لَكُمْ " وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث

Ertinya: Demi jiwaku yang berada dalam kekuasaan-Nya. Hendaklah kamu menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran atau Allah akan menurunkan ke atas kamu balasan dan bala bencana. Kemudian kamu berdoa dan doa kamu tidak diterima.”

Imam Abdullah ‘Alawi Al-Haddad di dalam kitabnya An-Nasoihud Diniah wal Wasoya al-Imaniah juga menyatakan yang dimaksudkan dengan umat di dalam ayat ini ialah suatu jemaah atau kumpulan yang menjalankan tugas berdakwah kepada Allah Ta’ala. Tugasnya ialah menyeru manusia kepada segala perkara kebaikan…

Oleh itu, jelaslah menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran merupakan suatu keutamaan dan kemestian buat segenap lapisan umat. Imam Abdullah ‘Alawi Al-Haddad turut menyatakan suatu bab ‘alasan batil pada meninggalkan amar ma’ruf nahi mungkar’ ini memberitahu bahawa tidak ada alasan bagi umat untuk meninggalkan perkara dan perintah ini.

Beliau turut menyatakan tugas Rasulullah s.a.w pada semua waktunya, tiada lain, melainkan berdakwah kepada Allah dengan kata dan amal. Dan beliau menyatakan lagi “nyatalah kini orang yang amat dekat dan utama di sisi Rasulullah s.a.w di dunia dan akhirat ialah orang yang mengambil berat terhadap tugas dakwah ini.”
Kenyataan ini disokong dengan pengakhiran firman Allah dalam ayat di atas bahawa “mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.”

Maka nyatalah kepada kita mereka yang menjalankan tugas dakwah dan menyeru manusia kepada kebaikan serta mencegah kemungkaran adalah golongan yang dijanjikan kejayaan. Mereka juga adalah golongan yang mendapat ganjaran yang besar di sisi Allah. Sabda Nabi s.a.w

الدال على الخير كفاعله

Ertinya: Orang yang menunjukkan ke arah kebaikan sama (mendapat pahala) seperti orang yang melakukan.

Sabda Nabi s.a.w.

“Barangsiapa yang menyeru kebaikan, maka baginya balasan yang sama dengan balasan-balasan yang diberikan kepada sesiapa yang mengikutinya dan tidak dikurangi balasan mereka itu, walau sedikit pun. Dan barangsiapa yang menyeru kepada kesesatan, maka baginya dosa yang sama denga dosa-dosa yang dikenakan kepada orang mengikutinya dengan tidak dikurangi walau sedikit pun.”

Wallahu a'lam

Menafikan suatu falsafah pemikiran materi

2008-09-12T11:18:00.004+08:00

Bismillah

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
(Hud ayat 6)

Maksudnya: Dan tidak ada suatu binatang melata[1] pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezkinya, dan dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya[2]. semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauh mahfuzh).

Menurut sebuah hadis riwayat al-Hakim dan al-Tirmizi daripada Zaid bin Aslam r.a., beberapa orang sahabat Nabi daripada keluarga al-Asy'ariyyin yang baru sampai daripada perjalanan berhijrah merasa lapar. Mereka telah mengutuskan seorang daripada kalangan mereka untuk mendapatkan makanan daripada Rasulullah s.a.w.

Apabila wakil mereka sampai kepada Nabi, beliau mendengar Nabi s.a.w. membacakan ayat ini. Rasa yakin dengan rezeki Allah menerusi ayat yang dibacakan oleh Nabi itu, menyebabkannya pulang semula tanpa meminta. Sesampainya kepada sahabat-sahabat seperjalannya, dia terus menerangkan bahawa rezki Allah akan sampai kepada mereka.

Mereka menyangka beliau telah membuat permintaan kepada Nabi. Tiba-tiba datanglah dua orang lelaki membawa roti dan daging untuk mereka. Walaupun mereka telah menikmatinya sepuas-puasnya, masih banyak lagi berbaki. Mereka akhirnya meminta agar dibawa pulang semula kepada Nabi s.a.w. untuk diagihkan kepada orang lain.

Selepas itu mereka berjumpa dengan Nabi s.a.w. dan mengucapkan terima kasih atas hidangan lazat yang dihantarnya. Nabi menafikan penghantarannya itu. Sahabat yang berkenaan akhirnya telah membuat pengakuan tidak meminta daripada Nabi s.a.w. Baginda Rasulullah s.a.w. kemudiannya berkata itulah rezeki yang Allah janjikan buat makhluk-Nya. (Tafsir al-Qurtubi, al-Darrul Manthur, tafsir ayat ke-6, surah Hud)

Menelaah kisah dalam ayat Allah surah Hud ini, menguja hati dan jiwa. Hebatnya iman dan keyakinan para sahabat Rasul s.a.w. Mereka memiliki iman yang sangat ampuh dan mantap. Lantas menafikan suatu falsafah pemikiran materi yang hanya memandang benda dan logik akal semata. Budaya positivisme yang meminggirkan metafizik telah ternafi. Demikian apa yang dapat diterjemahkan melalui tatapan ayat ini.

Oleh itu, Imam al-Ghazali di dalam kitab Ihya' bab rahsia puasa pada fasal kedua telah menyatakan: "Barangsiapa tergerak cita-citanya dengan bertindak pada siang harinya untuk memikirkan bahan pembukaan puasanya, nescaya dituliskan satu kesalahan kepadanya. kerana yang demikian itu, termasuk kurang kepercayaan dengan kurnia Allah 'Azza wa Jalla dan kurang yakin dengan rezki yang dijanjikan."

Mudah-mudahan kemunculan ramadan kali ini, menjadi titik permulaan dalam usaha memiliki keimanan sehebat para sahabat Rasulullah s.a.w. Moga-moga madrasah ramadan yang amat mulia ini, memberi impak iman yang sangat lumayan buat diri kita.

Sabda Rasul s.a.w.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ."

Maksudnya: "Barangsiapa yang berpuasa ramadan dengan penuh keimanan dan pengharapan kepada Allah. Nescaya akan diampunkan dosanya yang telah lalu.

[1] yang dimaksud binatang melata di sini ialah segenap makhluk Allah yang bernyawa.
[2] menurut sebagian ahli tafsir yang dimaksud dengan tempat berdiam di sini ialah dunia dan tempat penyimpanan ialah akhirat. dan menurut sebagian ahli tafsir yang lain maksud tempat berdiam ialah tulang sulbi dan tempat penyimpanan ialah rahim.

Wallahu a'lam

Wudhuk zahir dan batin

2008-08-16T10:33:00.000+08:00

Bismillah

Seorang ahli ibadah bernama Isam Bin Yusuf, sangat
warak dan khusyuk solatnya. Namun, dia selalu
khuatir kalau-kalau ibadahnya kurang khusyuk dan
selalu bertanya kepada orang yang dianggapnya lebih
ibadahnya, demi untuk memperbaiki dirinya yang
selalu dirasainya kurang khusyuk.
Pada suatu hari, Isam menghadiri majlis seorang
abid bernama Hatim Al-Assam dan bertanya,
"Wahai Aba Abdurrahman, bagaimanakah caranya
tuan solat?" Hatim berkata,

"Apabila masuk waktu solat, aku berwudhuk zahir
dan batin." Isam bertanya, "Bagaimana wudhuk
zahir dan batin itu? " Hatim berkata,"Wudhuk
zahir sebagaimana biasa iaitu membasuh semua
anggota wudhuk dengan air".

Sementara wudhuk batin ialah membasuh anggota
dengan tujuh perkara :-

* Bertaubat
* Menyesali dosa yang telah dilakukan
* Tidak tergila-gilakan dunia
* Tidak mencari/mengharap pujian orang (riya')
* Tinggalkan sifat berbangga
* Tinggalkan sifat khianat dan menipu
* Meninggalkan sifat dengki."

Seterusnya Hatim berkata, "Kemudian aku pergi
ke masjid, aku kemaskan semua anggotaku dan
menghadap kiblat.

Aku berdiri dengan penuh kewaspadaan dan aku
rasakan:
1. Aku sedang berhadapan dengan Allah,
2. Syurga di sebelah kananku,
3. Neraka di sebelah kiriku,
4. Malaikat Maut berada di belakangku, dan
5. Aku bayangkan pula aku seolah-olah berdiri
di atas titian 'Siratal mustaqim' dan menganggap
bahawa solatku kali ini adalah solat terakhir
bagiku, kemudian aku berniat dan bertakbir dengan
baik."

"Setiap bacaan dan doa didalam solat, aku faham
maknanya kemudian aku rukuk dan sujud dengan
tawadhuk, aku bertasyahud dengan penuh pengharapan
dan aku memberi salam dengan ikhlas. Beginilah aku
bersolat selama 30 tahun."

Apabila Isam mendengar, menangislah dia kerana
membayangkan ibadahnya yang kurang baik bila
dibandingkan dengan Hatim.

Merindui Sultan

2008-06-06T11:14:00.000+08:00

Bismillah

Membaca sejarah dan riwayat hidup Sultan Alauddin Riayat Shah, membikin jiwa terasa sangat rindu kepadanya. Rindu kepada sikap dan karakternya sebagai seorang raja berjiwa hamba. Rindu kepada nilai dirinya yang berhati rakyat, tanggungjawab dan sensitiviti baginda terhadap rakyat. Rindu bertambah dalam bila keadaan dan suasana kini yang semakin huru-hara.

Pada awal pertabalan baginda sebagai raja, negeri Melaka dilingkari jenayah curi. Sehingga perniagaan baginda yang dikongsi bersama rakan-rakanya, turut menjadi mangsa kecurian. Maka, resah dan gundah-gulanalah Sultan Alauddin. Jelaslah bahawa Melaka berada ditahap jenayah yang tinggi.

Sungguh saya teramat kagum apabila Sultan Alauddin bertemu guru tasaufnya dalam usaha baginda merungkai masalah negeri Melaka. Baginda memohon nasihat dan pandangan ulama dalam mengurus negara.

Tuan guru baginda mengutus warkah dan berpesan kepadanya supaya menjadi seperti Khalifah Umar al-Faruk dan Umar Abd Aziz. Gurunya menasihati andai undang-undang hanya di atas kertas dan di dalam kitab-kitab sahaja tidak dijalankan untuk mendapat redha Allah maka begitulah rosak binasa negeri bermaharajalela penyamun dan pencuri.

Setelah berbincang bersama rakan-rakan dan menerima pelbagai aduan tentang temenggung Seri Maharaja yang diamanahkan menjaga keamanan Melaka tidak melaksanakan amanahnya, baginda setuju menuruti jejak Amirul Mukminin. Baginda bersama rakan-rakannya mengenakan baju buruk-buruk seperti rakyat jelata, merayau-rayau dan mengawal Melaka pada waktu malam.

Seperti yang dijangka, baginda bertemu dengan lima orang penyamun yang akhirnya berjaya dibunuh oleh baginda dan rakan-rakannya. Setelah subuh baginda tidur seketika dan bangkit ketika dhuha. Usai solat, baginda bersemayam dibalai penghadapan yang dihadiri sekalian menteri, orang besar-besar, pegawai-pegawai, dan hulubalang-hulubalang.

"Seri Maharaja adakah kawal semalam?" Tanya baginda Sultan.

Terperanjat temenggung disoal mendadak begitu. "Ada, tuanku."

Sultan Alauddin menjadi murka serta merta dan merah padam mukanya. "Kita dengar ada orang mati dibunuh orang di atas Bukit Melaka."

"Itu patik tak tahu tuanku."

"Kawal apa Seri Maharaja semalam? Kawal gundik dan bini?"

Temenggung tertunduk malu.

Akhirnya diminta rakan baginda Hang Isap mengangkat sembah, mengkhabarkan sidang apa yang berlaku semalam.

Moga akan lahir kembali suatu kepimpinan adil umpama ini.

Wallahu a'lam

Buaya Sangkut

2008-06-02T15:36:00.000+08:00

Bismillah

Tidak pernah terlintas sedikit pun dalam fikiran yang saya akan berjalan kaki sejauh 5.5 km dengan perjalanan yang mengambil masa selama 3 jam. Merentas denai dan meredah hutan. Mendaki bukit tinggi dalam kehausan dan kelaparan sambil dengan relapaksanya menyumbang darah kepada pacat, semata-mata untuk mandi di air terjun Buaya Sangkut, Taman Negara, Endau-Rompin.

Namun, ketika sampai ke destinasi, keadaan dukacita menyelubungi nubari bila air terjun jernih yang begitu memukau sebagaimana diuar-uarkan, berlaku sebaliknya. Akibat cuaca yang kurang baik, hujan dan aktiviti pembalakan, air terjun menjadi keruh dan arusnya sangat deras. Mandi di dalamnya, mendedahkan diri kepada mara bahaya.

Walau apa pun. Ia menyumbang suatu kepuasan ke dalam jiwa dan memberi pengalaman yang amat beerti. Sedar atau tidak, ia menitipkan suatu motivasi pada tiap nafas yang dihirup dan tiap darah yang mengalir dalam tubuh.

Situasi yang berlaku dan perjalanan yang ditempuh dalam hasrat menuju ke destinasi, mempunyai nilai yang sangat signifikan dan ada persamaan dengan kehidupan yang sedang dilalui.

Andai diamati, betapa sanggupnya kita meredah belantara, menyusuri denai, mengharungi sungai, mendaki bukit tinggi, berjalan kaki sambil memikul bekalan makanan, kaki tangan yang dipenuhi pacat menghisap darah dan pelbagai tribulasi lagi demi mencapai matlamat untuk sampai ke destinasi.

Alhamdulillah, dengan berkat kecekalan, kesabaran, semangat dan nusroh Allah, semua telah mampu sampai ke destinasi. Tiada seorang pun yang mufaraqoh atau berpatah balik walaupun sesekali lidah menyuarakan keletihan dan kejerihan dalam perjalanan. Walaupun rasa hati bagai tidak mampu sampai ke tempat yang dituju.

Alangkah baiknya andai segala sikap yang berjaya ditonjolkan dalam ekspidisi ini, diterjemah, diamal dan direalisasikan dalam kehidupan. Insya-Allah dengan izin Allah Ta'ala, kita akan mampu meraih kecemerlangan sebagaimana cemerlangnya kita menjejakkan kaki ke Air Terjun Buaya Sangkut.

Menjalani kehidupan di atas muka bumi, mestilah ada niat dan matlamat yang jelas. Maka, sudah tentu dalam mencapai matlamat tersebut, ujian dan kekangan, tidak akan putus. Oleh itu, janganlah dugaan dan cubaan menjadi batu halangan mencapai matlamat dan cita-cita.

Itulah sebenarnya sikap yang Rasulullah paparkan buat sekalian umat agar dicontohi dan menjadi ikutan. Lihatlah bagaimana sejarah merakamkan betapa Rasulullah s.a.w mewaqafkan seluruh jiwa raganya, menggadaikan segala apa yang ada dan menempuh pelbagai rintangan bagi memastikan matlamat dan cita-cita mendaulatkan agama Allah tercapai.

Moga-moga kita semua mampu mencapai cita-cita dan impian dalam keredhaan Allah dan keberkatan-Nya.

Wallahu a'lam

Bila dikunyah terasa sedap.

2008-04-19T08:45:00.000+08:00

Bismillah

Manusia dijadikan Allah daripada dua unsur. Rohani dan jasmani, fizikal dan spritual, luaran dan dalaman. Kedua-dua unsur ini sangat berkait rapat dan saling memerlukan. Kedua-duanya juga sangat memerlukan perhatian, penjagaan, zat dan makanan tambahan agar ia terus berfungsi dan lestari.

Jasmani, jasad dan tubuh badan manusia perlu dibersihkan dan diurus dengan rapi. Ia perlu diberi makanan yang terbaik dan berkhasiat. Segala hak dan keperluannya perlu diurus dan dijaga dengan sempurna.

Begitu juga rohani, spritual dan dalaman manusia. Ia amat memerlukan penjagaan dan pemeliharaan yang sempurna. Kehendak dan keperluannya juga sangat perlu dititikberatkan. Dan salah satu kehendaknya adalah hiburan.

Hiburan; secara umumnya bukanlah suatu yang terlarang di dalam Islam. Ia merupakan salah satu makanan jiwa dan santapan rohani manusia. Islam membenarkan hiburan dengan syarat menjaga batas syariat.

Dr Yusof Qardhawi telah menulis di dalam kitabnya 'Halal dan Haram di dalam Islam' pada permulaan bab mengenai hiburan sebagaimana berikut:-

"Islam adalah agama realiti yang tidak dicipta berdasarkan khayalan, perumpamaan dan sangkaan. Bahkan Islam berdiri seiring dengan insan di atas bumi yang hakiki dan realiti..........

Oleh sebab itu, tidak difardukan ke atas manusia, setiap perkataannya zikir, setiap diamnya fikir, setiap pendengarannya al-Quran dan setiap masa kosongnya di masjid. Sesungguhnya Islam mengiktiraf fitrah dan tabiat manusia yang telah Allah jadikan. Allah telah ciptakan perasaan gembira, ceria, ketawa dan keseronokan sebagaimana Allah ciptakan sifat makan dan minum kepada manusia."

Tetapi ia bukan beerti Islam agama hiburan, bertuhan hiburan dan sangat menggemari hiburan. Bukan juga bermaksud Islam agama yang mengagungkan hiburan.

Terlalu mengagungkan hiburan dan berhibur dengan cara melampau sebagaimana yang sering berlaku pada hari ini, merupakan suatu perkara terkutuk dan menyimpang jauh daripada landasan syariat.

Hiburan yang diangkat begitu tinggi, akan menyumbang kepada masalah besar dalam masyarakat. Program realiti tv yang disogok setiap hari, mampu membunuh jiwa anak muda daripada terus berusaha gigih memajukan diri. Ia akan membuat orang malas bekerja dan lemah semangat berusaha.

Oleh itu, ingatlah! Sebagaimana tubuh badan manusia yang sangat memerlukan kepada keseimbangan makanan, rohani dan jiwa manusia juga memerlukan nutrisi dan pemakanan seimbang yang sama. Bukanlah disuap dengan gelojoh dan disogok hingga penuh.

Maka, berhemahlah dalam memilih makanan yang terbaik untuk rohani dan spritual manusia. Berhati-hatilah dengan makanan lazat yang disuntik virus dan diadun racun serta kimia Orientalis Barat. Bila dikunyah terasa sedap, tetapi jiwa semakin gelap dan jauh daripada syariat.

Wallahu a'lam

Pemimpin pilihan

2008-02-17T15:33:00.000+08:00

Bismillah

لا خير فيكم إذا لم تقولونا ولا خير فينا إذا لم نسمعا

"Tidak ada kebaikan bagi kamu sekiranya kamu tidak berkata kepada kami dan tidak ada kebaikan bagi kami sekiranya kami tidak mendengarnya."

Siapakah yang tidak mengenali tokoh ulung dunia Islam yang diiktiraf sebagai mujaddid kurun pertama iaitu Saidina Umar al-Khattab r.a. Kehebatannya dalam menjelmakan sebuah tamadun kegemilangan Islam, masih disebut-sebut sehingga hari ini.

Keadilan, ketegasan, keberanian dan lemah lembutnya dalam meladeni setiap urusan rakyat dan negara, begitu dikagumi dan tidak boleh disangkal lagi.

Apakah rahsia disebalik kejayaan dan kegemilangan tersebut?

Antaranya adalah budaya 'tanasuh' dan muzakarah. Iaitu suatu budaya nasihat menasihati dan saling mengingat. Pemimpin memberi nasihat dan peringatan kepada rakyat dan rakyat diberi ruang menegur dan menasihati pemimpin.

Budaya ini dijelmakan melalui suatu kalam masyhur yang terbit dari lisan Saidina Umar sebagaimana di atas.

Saidina Umar memberitahu bahawa tiada kebaikan seandainya rakyat tidak menyatakan masalah mereka, tidak memberitahu keadaan mereka dan tidak mengutarakan apa yang tidak mereka senangi kepada pemimpin. Rakyat yang hanya berdiam diri dan tidak bersuara, ia tidak akan mendatangkan kebaikan kepada khalifah dan negara.

Saidina Umar turut juga menjelaskan bahawa tidak ada kebaikan, kesejahteraan dan keamanan kepada khalifah dan negara seandainya tidak didengar apa yang rakyat perkatakan kepada mereka.

Dalam ungkapan yang lebih mudah lagi, mungkin sifat dan sikap Saidina Umar ini adalah suatu yang dinamakan demokrasi yang sebenar. Tiada unsur autokrasi dan kuku besi dalam pemerintahannya. Tiada juga unsur kekerasan dan paksaan dalam menjalankan amanah. Ia juga bukan suatu demokrasi tafsiran sendiri atau kuku besi yang berselindung disebalik demokrasi.

Saidina Umar menjalankan amanah rakyat dan negara dengan toleransi dan penuh bertanggungjawab. Ciri-ciri umpama inilah yang sepatutnya ada pada setiap pemimpin dan yang seharusnya dipilih oleh rakyat. Agar ketamadunan dan kegemilangan Islam, mampu dijelmakan semula sebagaimana yang telah dibina sebelum ini.

Wallahu a'lam

Manis bagi lelaki, pahit bagi perempuan.

2008-02-08T16:45:00.000+08:00

Bismillah

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

Dan jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap perempuan-perempuan yatim (apabila kamu berkahwin dengan mereka), maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-perempuan (lain): Dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman.

Berbicara tentang kahwin dua, adalah suatu topik manis bagi kaum lelaki. Tetapi ia suatu yang pahit bagi kaum hawa.

Jika kita merujuk surah an-Nisa' ayat 3, sebagaimana di atas, amat jelas menyatakan bahawa kahwin dua, tiga atau empat merupakan perkara yang telah disyariatkan. Islam tidak melarang bernikah lebih daripada satu sekiranya yakin akan berlaku adil. Sekiranya bimbang akan berlaku kezaliman atau tidak adil dikalangan isteri-isteri, maka cukuplah dengan seorang isteri sahaja.

Ayat di atas begitu jelas memberitahu bahawa bernikah lebih daripada satu dan tidak melebihi empat, adalah harus. Tidak haram dan tidak juga berdosa.

Namun selalu; saya merasa sangat kecewa bila terlalu banyak cakap-cakap negatif berkaitan poligami. Sedar atau tidak, kebanyakan masyarakat memandang sinis tentang hal poligami. Walhal, ia perkara yang telah disyariatkan. Bahkan Allah menjanjikan pahala yang berlipat ganda bagi si isteri yang membenarkan suaminya bernikah lagi.

Pensyariatan ini seolah-olahnya tidak ada atau mungkin lebih tepat lagi ia semacam berdosa bila dilakukan.

Saya tidak pasti kenapa masyarakat sinis dengan poligami. Sensitf dengan isu ini. Terlalu banyak cakap-cakap negatif yang berkumandang. Hairanya, mereka tidak sinis dengan perlakuan sumbang muda-mudi sekarang. Tidak pula cakap-cakap tentang melanggan pelacur. Kalau pun ada cakap-cakap tentang hal terkutuk ini, ia sekadar pemanis bicara dan bukan isu utama.

Sekiranya seorang lelaki memang mampu, kenapa mesti sinis dengan pernikahan lebih daripada satu? Biarpun poligami ini pahit bagi wanita, ia tetap merupakan suatu perkara yang disyariatkan. Ia juga merupakan salah satu daripada sunnah nabi s.a.w.

Minda dan pemikirian kita, jangan dibiarkan rosak dengan memandang sinis apa yang telah Allah halalkan untuk hambanya. Nilailah dengan adil dan rasional. Yang halal ada di depan mata dan yang haram juga banyak bersepah. Sepatutnya kita bersyukur dan berbangga kerana lelaki-lelaki ini memilih yang halal. Mereka takut dengan dosa zina dan azab Allah atas perlakuan terkutuk seperti zina.

Tidak dinafikan, mungkin ada berlaku selisih faham atau masalah rumah tangga dalam berpoligami. Namun sebagai saudara seislam, tidak sepatutnya ia menjadi buah mulut dan dijaja ke mana-mana. Ia tidak lebih cuma menambah saham neraka. Ketahuilah, poligami itu suatu yang disyariatkan. Sebaiknya kita sentiasa mendoakan kesejahteraan buat seluruh umat Islam.

Jangan kita mengharamkan apa yang telah Allah halalkan atau membuat sesuatu yang secara tidak langsung menafikan syariat Allah. Jangan yang halal itu disulitkan dan disukarkan. Bantu dan bimbinglah agar segala yang halal menjadi mudah. Sekat dan bencilah apa yang terang-terang haram dan jangan kita menjadi agen menghalalkan dan memudahkan perkara yang haram.

Wallahu a'lam

Walaupun kita tidak berapa suka

2008-01-31T16:26:00.000+08:00

Bismillah

Walaupun kita tidak berapa gemar, atau mungkin tak suka dan kurang minat sesuatu perkara. Biasanya akan ada juga rasa duka walaupun cuma secubit bila kita hendak meninggalkannya atau terpaksa meninggalkan. Contohnya pekerjaan. Walaupun kita tidak serasi, tidak berapa minat dan kurang gemar dengan pekerjaan kita, biasanya akan ada rasa sayu bila perlu melangkah pergi.

Itulah yang berlaku pada diri saya. Akhirnya saya meninggalkan pekerjaan yang telah setahun saya ceburi.

Memang saya tidak berapa gemar dan minat dengan pekerjaan yang saya ceburi seawal kaki melangkah masuk. Tetapi mungkin kerana terpukul dengan cabaran seorang guru dahulu dan niat hati mahu lakukan tranformasi, saya teruskan perjalanan yang berliku ini. Diam tak diam, sudah setahun sebulan saya di sini dan hari ini saya terpaksa melangkah pergi.

Dicelah-celah kepayahan dan kemurungan, alhamdulillah saya menikmati satu pengalaman dan sejuta ilmu yang sangat berharga. Secara tidak langsung, saya mempelajari selok-belok dunia perniagaan. Saya terdedah dengan dunia muamalat Islam secara realiti. Walaupun bukan semua sistem ekonomi Islam, sebahagiannya saya timba daripada pengalaman bekerja yang begitu bermakna ini. Sekurang-kurangnya bila orang bertanya atau bercerita tentang dunia perniagaan dan ekonomi Islam, saya tidak hanya terlopong dan ternganga.

Terima kasih tidak terhingga khususnya buat bos yang terbaik di dunia En Hishamudin Ismail. Kepada jiran tempat duduk saya Nur Izmira, terima kasih juga tidak terhingga. Buat rakan-rakan sekerja yang lain juga. Mohon ampun dan maaf dari saya dan terima kasih atas tunjuk ajar kalian.

Akhir bicara

كل آت، آت. وكل آت قريب

Benarlah hikam sebagaimana di atas. Sebelum ini, terasa macam lama menunggu tarikh dan hari tiba. Akhirnya hari yang ditunggu, menjelang juga. Terasa bagai semalam baru berlalu.

Wallahu a'lam

" Serambi Ilham "

Mencuci pakaian dan mandi menggunakan air kencing

Senyum

Salam Kemenangan

تقبّل الله منّا ومنكم، عيد مبارك. Salam Hari Kemenangan; Aidilfitri yang mulia. Mohon kemaafan segala kesilapan dan ketelanjuran. كل عام وأنتم طيبون

Mempersiap diri

Kalau hamba tahu

Jangan sampai tindakan kita menambah buruk

Bunyi-bunyian III

Sudah terbit!!! Andai mereka tahu istimewanya Ramadan

Kini telah terbit. Hanya RM5Sesiapa berminat mendapatkannya dan berminat menjadi ajen, sila hubungi saya 019-7897179

Nama saya Zubair Al Fateh...

Tiada kesedihan bagi siapa yang beristikharah

Tiada dua hati

Derita yang bahagia

Bunyi-bunyian (II)

Izinkan kami mencintai Rasulullah s.a.w...

Bunyi-bunyian (I)

Terima kasih Cikgu

Kelebihan coca-cola

Umar al-Khattab akur dengan kehendak rakyatnya.

Karaoke menjejas kesihatan

Empat

Mudah-mudahan impian jadi kenyataan

Ia membikin hati saya rindu metah pada seseorang

Adakah khusyuk itu fokus dan asyik atau syok?

“Mana sapi yang ingin dipotong itu?”

Aidilfitri kita dan mereka

Ramadhan; sebelum kita dijemput yang Maha Esa.

Walimatul urus

Allah akan menduganya dengan berdukacita

Wahai kafir!

Merekalah pejuang!

Nikah

Aku tidak suka dibezakan ke atas kalian

Kehadiran yang tidak diduga

Penentangan terhadap seorang 'Guru Agong'

Munafiq

Al-Kibr

Kebijaksaan dakwah Nabi Muhammad s.a.w

Mengenyangkan perut

Al-Amru bi al-Ma’ruf, wa an-Nahyu ‘an al-Munkar

Menafikan suatu falsafah pemikiran materi

Wudhuk zahir dan batin

Merindui Sultan

Buaya Sangkut

Bila dikunyah terasa sedap.

Pemimpin pilihan

Manis bagi lelaki, pahit bagi perempuan.

Walaupun kita tidak berapa suka

تقبّل الله منّا ومنكم، عيد مبارك.
Salam Hari Kemenangan; Aidilfitri yang mulia. Mohon kemaafan segala kesilapan dan ketelanjuran.
كل عام وأنتم طيبون

Kini telah terbit. Hanya RM5
Sesiapa berminat mendapatkannya dan berminat menjadi ajen, sila hubungi saya 019-7897179